Great White Throne Judgment comes with a curse of eternal death. Make no mistake! God will allow you to defy and disobey Him. (He also says there is a day of reckoning coming. As you sow, so shall you reap!) An fhírinne faoi Ifreann Tagann mallacht an bháis shíoraí ar Bhreithiúnas Mór na Ríchaile Bán. Déan aon botún! Dia ligfidh tú chun defy agus disobey Eisean. Tabharfaidh sé deis duit an slua agus traidisiúin na bhfear a leanúint. Ligfidh sé duit peaca a dhéanamh. (Deir sé freisin go bhfuil lá áireamh ag teacht. De réir mar a chuireann tú, mar sin beidh tú bhaint as!) Bhí Yeshua an Briathar beo Dé go Pearsanta, agus is é an Bíobla an Briathar scríofa Dé. Agus tabharfar breithiúnas orainn, go síoraí de réir na bhfocal seo! Níor chóir iad a ghlacadh go héadrom nó neamhaird a dhéanamh. Cathain a dhéantar Breithiúnas an Throne Mhór Bháin? Ag deireadh na Mílaoise tar éis Chath Gog & Magog, go dtarlaíonn an dara Aiséirí iontach. REV.20:5 Ach níor mhair an chuid eile de na mairbh arís go dtí go raibh an míle bliain críochnaithe. Revelation 20:7-9 Agus nuair a bheidh an míle bliain caite, beidh Satan a scaoileadh amach as a phríosún, 8 Agus beidh dul amach a mheabhlaireachta na náisiúin atá i gceithre cheathrú an domhain, Gog, agus Magog, chun iad a bhailiú le chéile chun catha a líon atá mar ghaineamh na farraige.9 Agus chuaigh siad suas ar leithead an domhain, agus chucu féin campa na naomh, agus an chathair ionúin: agus tháinig tine anuas ó Dhia ó neamh. agus d'ith iad. Is é Breithiúnas na Ríchathaoireacha Móra Bána don chuid eile de na mairbh, na mairbh go léir de gach aois nach bhfuil muid shábháil, agus dá bhrí sin nach raibh aiséirí ag Críost's Dara Teacht agus nach raibh le feiceáil ag Suíochán Breithiúnas Chríost. Áiríonn sé iad siúd go léir a mhair trí 1000 bliain na Mílaoise agus fós a lean an Diabhal ag deireadh é agus a bhí scriosta ansin i gCath Gog agus Magog. Na daoinibh go léir a mhair riamh, muna sábháileadh iad, pé aca maith nó olc an saol talmhaidh iad, beidh orra seasamh ag Breithiúnas Mór-Sheanaidh Bhán Dé. Cé air a dtugtar Breithiúnas ar an Ríchathaoir Mhór Bhán? Is ar na marbhaibh go léir, beag & mór, ar a n-áirítear iad sin go léir a mhair i rith na Mílaoise & fós a lean an Diabhal & ar milleadh 'na dheire sin ag Cath Gog & Magog. Eoin 3:4 Cleachtann gach duine a chleachtann an peaca aindlí freisin. Go deimhin, is aindlí é an peaca. 5 Ach tá a fhios agaibh go bhfuil an chuma ar Chríost a chur ar shiúl peacaí, agus i Eisean nach bhfuil aon pheaca. 6 Ní pheacaíonn aon duine a fhanann ann. Níl aon duine a leanann ar aghaidh leis an bpeaca feicthe nó aitheanta Eisean. 7 Ní mheallfadh clanna beaga aon duine sibh: an té a chleachtann na fíréantachta, is ionraic é, mar atá Críost ina fhíréan. 8 An té a chleachtann an peaca is den diabhal é, mar tá an diabhal ag peacach ón tús. Is mar seo a foillsíodh Mac Dé, chun saothair an diabhail a scrios.9 Aon duine a rugadh ó Dhia, diúltaíonn sé don pheaca a chleachtadh, mar go bhfuil síol Dé ina chónaí ann; ní féidir leis dul ar aghaidh ag peaca, mar gur ó Dhia a rugadh é. 10 Mar seo is féidir idirdhealú a dhéanamh idir clann Dé agus clann an diabhail: An duine nach gcleachtann an fhíréantacht, ní ó Dhia é, ná ag aon duine nach bhfuil grá aige dá dheartháir. ● Revelation 13: 16 Cuireann sé faoi deara go léir, idir bheag agus mhór, saibhir agus bocht, saor agus daor, a fháil marc ar a láimhe deise nó ar a foreheads, 17 agus nach bhféadfaidh aon duine a cheannach nó a dhíol ach amháin an duine a bhfuil an marc. de ainm an beithíoch, nó uimhir a ainm.18 Seo eagna. Déan an té a bhfuil tuiscint aige uimhir an ainmhí a ríomh, óir is í uimhir an duine é: 666 a uimhir. Nochtadh 14:9 Agus lean an tríú aingeal iad, ag rá le guth ard, Má adhradh aon duine an Beast agus a íomhá, agus a fháil ar a mharcáil ina forehead, nó ina láimh, 10 Beidh an céanna a ól fíona an. wrath Dé, a dhoirteadh amach gan mheascán isteach an cupán a fearg; agus beidh sé cráite le tine agus ruibh i láthair na n-aingeal naofa, agus i láthair an Uain: 11 Agus an deatach a n-crá ardú suas go deo agus go deo: agus tá siad aon scíthe lá ná oíche, a adhartha. an beithíoch agus a íomhá, agus cibé duine a fhaigheann an marc a ainm. Matha 13:42 “De réir mar a tharraingítear suas na fiailí agus a dhóitear sa tine, mar sin beidh sé ag deireadh na haoise. 41 Seolfaidh Mac an Duine a aingil amach, agus bainfidh siad amach as a ríocht gach ní a dhéanann peaca agus gach a ndéanann an t-olc. 42 Déanfaidh siad iad a chaitheamh isteach sa bhfoirnéis lasrach, áit a mbeidh gol agus gnáscadh fiacla. 43 Ansin lonróidh na fíréan mar an ghrian i ríocht a nAthair. An té a bhfuil cluasa aige, éistidís. Eabhraigh 10:26-27 Oir má leanaimid ar aghaidh ag peaca d’aon ghnó tar éis dúinn eolas na fírinne a fháil, ní íobairt ar son na bpeacaí atá ann a thuilleadh, ach súil eaglach ar bhreithiúnas, agus fearg tine a ídeoidh na naimhde. Míníonn na véarsaí eile go bhfuil an dara aiséirí ann ina mbeidh aiséirí bás ag na mairbh go léir agus ina dhiaidh sin beidh breithiúnas. Breithiúnas na Ríona Móire Bán. Revelation 20:11 Agus chonaic mé ríchathaoir mór bán, agus an té a shuigh ar sé, as a bhfuil a aghaidh theith an talamh agus an spéir ar shiúl; agus ní bhfuarthas aon áit dóibh. 12 Chonaic mé na mairbh, idir bheag agus mhór, ina seasamh os comhair Iehova; agus osclaíodh na leabhair: agus osclaíodh leabhar eile, eadhon leabhar na beatha: agus tugadh breithiúnas ar na mairbh as na nithe a bhí scríofa sna leabhair, de réir a n-oibreacha. 13 Agus thug an fharraige suas na mairbh a bhí inti; agus thug bás agus ifreann suas na mairbh a bhí iontu: agus tugadh breith orthu gach duine de réir a n-oibreacha. 14 Agus do cuireadh bás agus ifreann sa loch tine. Seo é an dara bás. 15 Agus cibé duine nach raibh le fáil scríofa i leabhar na beatha, caitheadh sé sa loch na tine. Tá an cine daonna go léir “faoin dlí” go dtí go dtagann siad isteach cúnant trí chreideamh sa Meisias agus go bhfaighidh siad slánú trí ghrásta tríd an gcreideamh sin. Ciallaíonn bheith “faoin dlí” faoi phionós an dlí, is é sin bás. Tugtar Dlí an pheaca agus an Bháis air seo freisin (Rómhánaigh 8:2). Luann Pól beagán níos luaithe sna Rómhánaigh gurb é pá an pheaca an bás (Rómhánaigh 6:23). _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905 -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Yahweh _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ _cc781905-5cde-3194- bb3b-136bad5cf58d_ Taifead gníomhais Is gníomhartha infheicthe torthaí an aithrí - ar a dtugtar "oibreacha" go minic - a léiríonn go bhfuil athrú tagtha ar dhuine go deimhin. Rómhánaigh 7:7 Bhuel mar sin, an bhfuil mé ag rá go bhfuil dlí Dé peacach? Ar ndóigh ní! Go deimhin, ba é an dlí a léirigh mo pheaca dom. Ní bheadh a fhios agam go bhfuil sanntach mícheart mura mbeadh sé ráite ag an dlí, "Ní mór duit santach." 1 Eoin 3:4 Gach duine a dhéanann cleachtas peacach cleachtann sé aindlí freisin; is aindlí é an peaca. Taifeadtar gach gníomhas i leabhar, de réir Revelation 20:12. Is iad na finnéithe seo an fáth a ndúnfar, nó a stopfar, gach béal os comhair ár gCruthaitheoir; tá ár bpeaca bunaithe. Mar is eol daoibh, de réir an Torah, tógann sé idir 2 agus 3 fhinnéithe ábhar a bhunú agus pianbhreith a chur ar dhuine éigin chun báis. Ach ar thuig tú go n-áirítear leis seo ár gciontacht féin leis an Athair? Deotranaimí 19:15 (ESV) Ní leor finné aonair i gcoinne duine as aon choir nó as aon éagóir a bhaineann le cion ar bith atá déanta aige. Is ar fhianaise beirt fhinnéithe nó triúr finnéithe amháin a bhunófar cúiseamh. Tá a fhios againn go bhfuil gá le beirt fhinnéithe chun ár gciontacht a shuíomh. Ag leanúint ar aghaidh. Rómhánaigh 3:19-20 Anois tá a fhios againn cibé rud a deir an dlí a labhraíonn sé leo siúd atá faoin dlí, ionas go stopfar gach béal, agus go mbeadh an domhan ar fad cuntasach do Dhia. Óir is tré oibreacha an dlí ní údarófar duine ar bith ina radharc, óir is tríd an dlí a thagann eolas ar an bpeaca. Is í an cheist nach mór a fhreagairt ar dtús ná, cé hiad na daoine atá “faoin dlí”? Ar feadh an ama luafaimid go simplí go bhfuil an cine daonna go léir “faoin dlí” go dtí go dtiocfaidh siad i gconradh trí chreideamh sa Meisias agus go bhfaighidh siad slánú trí ghrásta tríd an gcreideamh sin. Áiríonn sé seo freisin na Scrioptúir ina bhfuil ráite ag Iehova linn go seolfadh sé Meisias chugainn trína bhféadfaí slánú a dhéanamh. Tiomnaímid don fhírinne sin, agus ansin mairimid ár saol amhail is dá mbeadh sé fíor ag taispeáint, nó mar fhianaise ar, an méid a chreidimid a bheith fírinne. Is é sin a dhéanamh ná ár gcreideamh sa Bhriathar a fheidhmiú; tríd an gcreideamh sin agus trí ghrásta Iehova, is féidir linn slánú a fháil. Tar éis an creideamh sin a bheith againn, tar éis dúinn a thuiscint go bhfuil bás tuillte againn agus go dteastaíonn obair fhuascailte an Meisias agus ár gcreideamh a iompú ina ghníomh (ár n-umhlaíocht), nílimid faoi mhallacht a thuilleadh (dlí an pheaca agus an bháis). Sula raibh creideamh againn sa Meisias, bhíomar faoi dhlí an pheaca agus an bháis (an mallacht), ach tar éis an chreidimh nílimid faoi dhlí an pheaca agus an bháis a thuilleadh. Nochtadh 20:11-15 Ansin chonaic mé ríchathaoir mhór bhán agus an té a bhí ina shuí uirthi. As a láthair theith talamh agus spéir, agus ní bhfuarthas aon áit dóibh. Agus chonaic mé na mairbh, idir bheag agus mhór, ina seasamh os comhair an ríchathaoir, agus osclaíodh leabhair. Ansin osclaíodh leabhar eile, is é sin leabhar na beatha. Agus tugadh breith ar na mairbh de réir an méid a bhí scríofa sna leabhair, de réir an méid a bhí déanta acu. Agus thug an fharraige suas na mairbh a bhí inti, agus thug an Bás agus Háid suas na mairbh a bhí ann, agus tugadh breith orthu, gach duine acu, de réir a ndearna siad. Ansin caitheadh Bás agus Hades isteach sa loch tine. Is é seo an dara bás, an loch na tine agus mura bhfuarthas ainm duine ar bith scríofa i leabhar na beatha, é a chaitheamh isteach sa loch na tine. (119 aireachtaí) An bhfaca tú é sin? Tá ár ngníomhartha uile á dtaifead i leabhair; is iad na leabhair sin an dara finné. Nuair a bhíonn creideamh againn sa Meisias áfach, feicimid nach bhfuil muid faoi phionós an dlí a thuilleadh mar gur íoc Sé an pionós sin. Ach, conas is féidir sin a bheith? Tá beirt fhinnéithe ann go fóill, mar sin nár cheart bás síoraí tuillte againn fós? Faighimid freagra na ceiste sin nuair a fhéachaimid ar Colosaigh 2:13-14. Colosaigh 2:13-14 Agus sibhse, a bhí marbh i bhur bhfochair agus i neamhthimpeallta bhur feola, rinne Dia beo in éineacht leis, tar éis dó ár gcionta go léir a mhaitheamh dúinn, trí thaifead na bhfiacha a sheas inár n-aghaidh lena n-éilimh dhlíthiúla a chealú. . Chuir sé seo ar leataobh, ag tairneáil don chros. Deimhníonn véarsa 13 go raibh muid marbh inár bpeacaí, ach trí Meisias maithtear ár bpeacaí. Mar sin ... cad a tharlaíonn nuair a maite ár bpeacaí? Tá “taifead na bhfiachas a sheas inár n-aghaidh” curtha ar ceal. Tá sé íoctha ag Meisias agus nailed don chrann. Cá háit ar scríobhadh síos taifead an fhiachais seo? Scríobhadh síos é sa leabhar inar taifeadadh ár ngníomhartha go léir, an dara finné a dhearbhaíonn ár gciontacht. Nuair a bheidh an taifead fiachais sin íoctha, baintear é ónár dtaifead; agus táimid gan spot anois. Níl ann anois ach finné amháin! Ní féidir sinn a chur chun báis le finné amháin! Tá an bheatha shíoraí againn anois! D'íoc Meisias an pionós agus mar sin scrios sé cuntas ár gcionta ionas nach bhféadfaí iad a choinneáil inár n-aghaidh a thuilleadh! Is é an chúis nach n-oibríonn creideamh sa Meisias ná gur baineadh an dlí dínn mar a mhúineann cuid acu i gColosaigh 2. Oibríonn an tslánaithe laistigh de na teorainneacha nó na paraiméadair a bhunaigh an Torah mar go bhfuil an dara finné a theastaíonn chun sinn a dhaoradh chun báis síoraí bainte. Ní fheidhmíonn Iehova lasmuigh dá dhlí féin; má rinne sé, ansin conas is féidir linn a chreidiúint gur chóir dúinn nó fiú in ann a bheith ar a dtugtar righteous. Tá ár gCruthaitheoir iontach, foirfe, díreach, ceart, agus maith. Tugann sé treoracha dúinn ag cur síos ar an gcaoi a bhfuil sé ag iarraidh orainn maireachtáil mar dhaoine idirscartha. Cosúil le dea-athair, nuair a bhrisimid na rialacha, tá pionós ann dó; agus tá sé dian. Ach, toisc go bhfuil an oiread sin grá aige dá mhuintir, chuir sé bealach ar fáil laistigh dá rialacha féin fiú gur féidir linn a fhuascailt ón bpionós sin. Tá a dhlí i ndáiríre foirfe; laistigh de luíonn a sholáthar go léir dúinn Deotranaimí 19:15 “Ní cóir duit aon duine a chiontú i gcoir ar fhianaise aon fhinné amháin. Ní mór fíricí an cháis a shuíomh le fianaise beirt nó triúr finnéithe. Galataigh 3:24-26 Mar sin, ba é an dlí ár gcaomhnóir go dtí gur tháinig Críost, ionas go mbeimis inchosanta ag creideamh. Ach anois go bhfuil an creideamh tagtha, nílimid faoi choimircí a thuilleadh, mar i gCríost Íosa (Mesias Yeshua) is mic Dé sibh go léir, trí chreideamh. Déanann “dlí an pheaca agus an bháis” sinn a thionlacan nó a thabhairt go Críost trí chur in iúl go bhfuilimid i ngéibheann/faoin mhallacht. Ní go dtí go múineann “dlí an pheaca agus an bháis” dúinn go bhfuilimid mallaithe agus i ngéibheann, gur féidir linn teacht go dtí an Meisias i gcreideamh mar ár Slánaitheoir. Gan an t-eolas sin ní bheadh cúis ar bith againn teacht chuige. Mar sin, tá “mallacht an dlí” nó “dlí an pheaca agus an bháis” de dhíth orainn le múineadh dúinn go bhfuilimid i ngéibheann (faoin bpeaca – Rómhánaigh 3:20) chun sinn a “thionlacan” chuig an Meisias. Is é a mhúineadh dúinn creideamh agus muinín a bheith againn ina ghrásta foirfe mar chleachtadh foirfe an Bhriathar feoil déanta a tháinig mar mhallacht dúinn ar an gcrann sin. Galataigh 3:25 Ach anois go bhfuil creideamh tagtha, nílimid faoi chaomhnóir a thuilleadh. Anois an t-am le cuimhneamh siar ar an sainmhíniú sin ar chreideamh. Cuid den chreideamh is ea creidiúint go bhfuil an méid a insíonn an Briathar fíor dúinn. Léiríonn an Briathar, a chuimsíonn an Torah nó Dlí Dé, dúinn go bhfuil bás tuillte againn toisc gur pheacaíomar agus go bhfuil bealach ag an Athair chun sinn a shábháil ón mbás sin? Is é an bealach sin trí chreideamh i Meisias, an Briathar. I bhfocail eile, is é an bealach chun sinn a shábháil ná a chreidiúint go bhfuil peacaigh againn agus go bhfuil bás tuillte againn toisc go ndeir an Briathar amhlaidh. Tá súil againn go bhfuil an méid a dúirt an tAthair fíor dúinn, le bheith ionraic go leanfaimid a Bhriathar, agus ansin déanaimid é. Áiríonn sé seo freisin na Scrioptúir ina bhfuil ráite ag Iehova linn go seolfadh sé Meisias chugainn trína bhféadfaí slánú a dhéanamh. Tiomnaímid don fhírinne sin, agus ansin mairimid ár saol amhail is dá mbeadh sé fíor ag taispeáint, nó mar fhianaise ar, an méid a chreidimid a bheith fírinne. Is é sin a dhéanamh ná ár gcreideamh sa Bhriathar a fheidhmiú; tríd an gcreideamh sin agus trí ghrásta Iehova, is féidir linn slánú a fháil. Tar éis an creideamh sin a bheith againn, tar éis dúinn a thuiscint go bhfuil bás tuillte againn agus go dteastaíonn obair fhuascailte an Meisias agus ár gcreideamh a iompú ina ghníomh (ár n-umhlaíocht), nílimid faoi mhallacht a thuilleadh (dlí an pheaca agus an bháis). Sula raibh creideamh againn sa Meisias, bhíomar faoi dhlí an pheaca agus an bháis (an mallacht), ach tar éis an chreidimh nílimid faoi dhlí an pheaca agus an bháis a thuilleadh. Is é dlí an pheaca agus an bháis an teagascóir, an caomhnóir. Arís, le haghaidh plé níos mionsonraithe ar an ábhar sin, féach ar ár theagasc “Ní bhíonn gá leis an teagascóir a thuilleadh toisc nach bhfuilimid “faoin dlí” (peaca agus bás) a thuilleadh. Nuair a thagann muid isteach sa chreideamh, tá an tuiscint againn gur íoc an Meisias pionós an dlí dúinn. An bhfuil tú ag tosú a fheiceáil conas a oibríonn sé seo go léir le chéile? Tugadh an Torah chun a shainiú dúinn cad é an peaca a bhí ann, tá pionós ann don pheaca, is é sin an bás. Ní féidir aon duine a chur chun báis mura bhfuil beirt fhinnéithe ann. Is finné amháin é Iehova féin. Ach cad é an dara ceann? Revelation 21:1 Agus chonaic mé neamh nua agus talamh nua: mar an chéad neamh agus an chéad talamh a bhí imithe; agus ní raibh an fharraige níos mó.2 Agus chonaic mé Eoin an chathair naofa, Iarúsailéim nua, ag teacht anuas ó Dhia ó neamh, ullmhaithe mar Bride maisithe le haghaidh a fear céile 3 Agus chuala mé guth mór ó neamh ag rá, Féuch, an Tá tabernacle Dé le fir, agus beidh sé ina chónaí leo, agus beidh siad a mhuintir, agus beidh Dia é féin leo, agus beidh a n-Dia. 4 Agus tiocfaidh Dia gach deora óna súile; agus ní bheidh bás níos mó, ná brón, ná caoin, agus ní bheidh pian ar bith níos mó: do na nithe a bhí roimhe seo caite. Isaiah 65:17 "Féuch, beidh mé a chruthú flaithis nua agus talamh nua. Na rudaí iar ní chuimhneofar, ná ní thiocfaidh siad chun cuimhne Teideal Mór

The good news is that Yehovah ordained Yeshua to announce the coming of His kingdom here on earth. Many would be shocked to find out that the Bible defines the gospel differently than what they have always been told. A thorough reading shows He brought and that the apostles continued to preach. The True Gospel e The spiritual path begins with a direct call from Yeshua: “Repent, for the kingdom of heaven is at hand. ” This imperative is the doorway to salvation—a foundational, inward shift away from sin and a fallen world, and a redirection of the heart toward the sovereign authority of God. Matthew 4:17 — “From that time Jesus began to preach, and to say, ‘Repent: for the kingdom of heaven is at hand.’” Mark 1:15 — “And saying, ‘The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel.’” 2. The Doorway: Water Baptism and the Holy Spiri t Following the resurrection and ascension of Yeshua, Peter declared the active steps of covenant entry at Pentecost: turning in repentance, being buried with Messiah in baptism, and receiving divine empowerment through the Spirit. Acts 2:38 — “Then Peter said unto them, ‘Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.’” John 3:5 — “Jesus answered, ‘Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.’” 3. The Blood: Grafted into the Commonwealth of Israel By the blood shed on the tree, the dividing wall of hostility was torn down. Nations once alienated from the promises and covenants are brought near and grafted as wild olive branches into the root of Israel. Ephesians 2:12–13 — “That at that time ye were without Christ, being aliens from the commonwealth of Israel, and strangers from the covenants of promise, having no hope, and without God in the world: But now in Yesgua messiah ye who sometimes were far off are made nigh by the blood of Christ.” Romans 11:17 — “A nd if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert graffed in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree.” 4. The Commission: Gathering Others into the Harvest Salvation is not walked in isolation; a grafted branch bears fruit. Believers are commanded to act as fishers of men and ambassadors, working to gather the lost into the Father’s house before the end. Matthew 28:19–20 — “Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost: Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you.” Matthew 9:37–38 — “Then saith he unto his disciples, ‘The harvest truly is plenteous, but the labourers are few; Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.’” Luke 14:23 — “And the lord said unto the servant, ‘Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.’” 5. The Perseverance: Holding Fast Until the End The culmination of salvation requires endurance through trials, testing, and persecution. The promise of the eternal crown belongs to those who do not turn back. Matthew 24:13 — “But he that shall endure unto the end, the same shall be saved.” Hebrews 10:35–36 — “Cast not away therefore your confidence, which hath great recompence of reward. For ye have need of patience, that, after ye have done the will of God, ye might receive the promise.” Revelation 2:25–26 — “But that which ye have already hold fast till I come. And he that overcometh, and keepeth my works unto the end, to him will I give power over the nations.” An Soiscéal Fíor Níl áit ar bith sa scrioptúr a deir Yeshua go bhfuil an soiscéal faoi Eisean ag teacht chun bás ar ár bpeacaí. Cad a Seanmóir Yeshua? Bheadh ionadh ar go leor a fháil amach go sainmhíníonn an Bíobla an soiscéal ar bhealach difriúil ná mar a dúradh leo i gcónaí. Léiríonn léamh críochnúil nach bhfuil glacadh le fuil Chríost mar íocaíocht ar ár bpeacaí - chomh tábhachtach ó thaobh an dúshraith de - mar fhócas an "dea-scéala" a thug Sé agus gur lean na haspail ag seanmóireacht. Chomh maith le fáil bháis ar son ár bpeacaí, tháinig Yeshua go talamh mar theachtaire ó Iehova an tAthair: Is é an dea-scéal ná gur ordaigh Iehova do Yeshua chun teacht a ríochta anseo ar domhan a fhógairt. Eoin 8:38 Labhraím ar a bhfuil feicthe agam le m'Athair, agus déanann tú an rud a chuala tú ó d'athair.” Eoin 12:49-50 Oir ní ar m'údarás féin a labhair mé, ach tá an tAthair a chuir uaidh mé féin tar éis ordú a thabhairt dom—cad atá le rá agus cad ba cheart a labhairt. 50 Agus tá a fhios agam go bhfuil a ordú an bheatha shíoraí. An méid a deirim, mar sin, deirim mar a dúirt an tAthair liom.” Eoin 14:24 An té nach bhfuil grá aige dom ní choinníonn sé mo bhriathra. Agus an focal a chloiseann sibh ní liomsa é ach na hAithreacha a chuir uaidh mé. Lúcás 4:43 Dúirt Iósa leo, “Caithfidh mé ríocht Iehova a shearmonú do na cathracha eile freisin, óir is chuige seo a cuireadh mé." Cé go raibh Yeshua categorically an duine aonair is tábhachtaí riamh chun siúl an domhain, léiríonn an Bíobla go soiléir nach raibh an soiscéal a thug Yeshua go simplí faoi Féin. Léigh a ráitis, agus cruthaigh seo duit féin: Matha 9:35 Chuaigh Iósua trí na bailte agus na sráidbhailte go léir, ag teagasc ina sinagóga, ag seanmóireacht shoiscéal na ríochta, agus ag leigheas gach galair agus tinnis. 36 Nuair a chonaic sé na sluaite, ghabh sé trua leo mar bhí siad ciaptha agus gan chabhair, mar chaoirigh gan aoire.… Marcas 1:14-15 Tar éis Eoin a chur i bpríosún, tháinig Iósa go dtí an Ghailíl ag seanmóireacht soiscéal ríocht Dé, agus ag rá, "Tá an t-am comhlíonta, agus tá ríocht Dé ar láimh. Déan aithrí, agus creid sa soiscéal". 43 Lúcás 8:1 Ina dhiaidh sin, chuaigh Iósua trí gach cathair agus sráidbhaile, ag seanmóireacht agus ag tabhairt leis an scéal sásta faoi ríocht Dé. Lúcás 16:16 Bhí an dlí agus na fáithe go dtí Eoin. Ón am sin i leith tá ríocht Dé á seanmóir, agus tá gach duine ag brú isteach inti. Matha 24:14 Agus is fusa do neamh agus do thalamh bás a fháil ná mar a theipeann ar theideal amháin den dlí. Agus déanfar soiscéal seo na ríochta a shearmonú ar fud an domhain go léir mar fhinné do na náisiúin go léir, agus ansin tiocfaidh an deireadh. Ba é fógra an “dea-scéala”—an scéal is fearr a d’fhéadfaí a chloisteáil inniu—a thug an tAthair trí Yeshua, faoina Ríocht a bheith bunaithe ar domhan. Cad is ríocht ann? Is náisiún é go bunúsach, a bhfuil a chuid saoránach, a thalamh agus a dhlíthe go léir, á rialú ag rialtas. In úsáid an Bhíobla, is féidir le ríocht a bheith i gceist freisin le teaghlach ó thuismitheoir aonair tar éis fás ina náisiún. Tá ceithre ghné bhunúsacha ag ríocht: rí, rialóir uachtarach, nó gníomhaire rialaithe; críoch, lena suíomh sonrach agus a línte teorann cinnte; daoine is ábhar nó saoránaigh laistigh den dlínse chríche sin; agus dlíthe agus foirm rialtais trína bhfeidhmítear toil an rialtóra. Má dhéanaimid neamhaird ar aon cheann de na heilimintí riachtanacha seo-má dhéanaimid neamhaird ar an teachtaireacht a thug Yeshua ón Athair-beidh creideamh as a riocht againn, creideamh nach dtabharfaidh slánú. Cé a bheidh ina Rí? Ní féidir aon amhras a bheith ann ach gurb é Yeshua Rí Ríocht Dé. Cé nach ndearna Sé aon údarás sibhialta a fheidhmiú agus é ar domhan, nuair a fhilleann Sé, beidh sé ina "Rí na ríthe agus Tiarna na dTiarnaí" I Timothy 6:15; Nochtadh 19:16; 17:14). Rinne fáithe eile réamhinsint freisin go raibh rí ag teacht, ní hamháin ar Iosrael agus ar Iúdá, ach freisin ag síneadh leis an domhan ar fad. Insíonn Isaiah dúinn: Óir rugadh dúinne Leanbh, dúinne tugtar Mac; agus beidh an rialtas ar a ghualainn. Agus tabharfar Iontach, Comhairleoir, A Dhia chumhachtach, Athair Síoraí, Prionsa na Síochána, mar ainm air. Ar mhéadú a rialtais agus a shíocháin ní bheidh aon deireadh, ar ríchathaoir Dháiví agus ar a ríocht, é a ordú agus a bhunú le breithiúnas agus le ceartas ón am sin ar aghaidh, fiú go deo. Déanfaidh díograis Tiarna na slua é seo. (Íseáia 9:6-7) Cá Bunófar an Ríocht? Bréagach ceannasach a chuir Sátan ar an gcine daonna is ea an chreidiúint go dtéann anam duine chun na bhflaitheas tar éis bháis. Glacadh leis go leor daoine go bhfuil an frása Ríocht Dé shamhlaítear le neamh, ach múineann an Bíobla go nuair a fhilleann Yeshua, beidh an Ríocht Dé a bhunú ar domhan! Ar dtús, tabhair faoi deara conas a dhiúltaíonn an Bíobla go hiomlán don nóisean "dul chun na bhflaitheas" tar éis bháis. Deireann Peadar leis an slua ar lá na Cincíse, “A fhir agus a bhráithre, ligigí dom labhairt go saor libh ar an bpatriarc Dháiví, go bhfuil sé marbh agus curtha, agus go bhfuil a thuama linn go dtí an lá inniu. .. Chun nach raibh David ascend isteach sna flaithis" (na hAchtanna um 2:29, 34) Seo "fear tar éis an croí féin Dé" nach bhfuil ar neamh, ach fós san uaigh! Deimhníonn ár Slánaitheoir seo i Eoin 3:13: "Níl aon duine a chuaigh suas chun na bhflaitheas ach An té a tháinig anuas ó neamh, is é sin, Mac an Duine atá ar neamh." Ecclesiastes 9:5,10 Tá naoimh mharbha an tSean-Tiomna agus an Tiomna Nua araon ina gcodladh ina n-uaigheanna, ag fanacht leis an aiséirí - gan chomhfhios. Iób 14:14-15 Mar seo a dhéanann Iób cur síos ar fanacht leis an aiséirí: “Má fhaigheann fear bás, an mairfidh sé arís? Fanfaidh mé go léir laethanta mo sheirbhís chrua, go dtiocfaidh m’athrú. Glaofaidh tú, agus déanfaidh mé freagra Tú. Revelation 5:10, "Agus rinne tú iad a ríocht (ríoga cine) agus sagairt chun ár nDia, agus beidh siad reign ar an talamh!" Revelation 11:15 Ansin sounded an seachtú aingeal: Agus bhí guthanna arda ar neamh, ag rá; "Déantar ríochtaí an domhain seo ríochtaí ár n-Iehova agus a Mhac, agus beidh sé i gceannas go deo agus go deo!" Apacailipsis 21:21. Agus chonaic mé neamh nua agus talamh nua, mar go raibh an chéad neamh agus an chéad talamh tar éis bháis. Chomh maith leis sin ní raibh níos mó farraige. Ansin chonaic mé, Eoin, an chathair naofa, Iarúsailéim Nua, ag teacht anuas ó neamh ó Dhia, ullmhaithe mar bhrídeog maisithe dá fear céile. Agus chuala mé guth ard ó neamh ag rá, "Féach, tá tabernacle Dé le fir, agus beidh sé ina gcónaí leo, agus beidh siad a bheith ina phobal. Beidh Dia é féin leo agus beidh a Dhia. gach deoir óna súile ní bheidh bás, ná brón, ná caoineadh níos mó, ní bheidh pian níos mó, mar tá na rudaí roimhe imithe. … Revelation 21:1 An té a sháraíonn, gheobhaidh sé gach ní le hoidhreacht, agus beidh mise i mo Dhia aige agus beidh sé ina mhac agamsa.” Cé hiad Ábhair agus Saoránaigh na Ríochta? Cé go mbeidh an domhan ar fad faoi rialú ag Yeshua nuair a bhunaíonn sé an Ríocht ar domhan, ní bheidh gach duine ar domhan ina shaoránach den Ríocht sin Beidh gach duine faoi réir Rí na Ríthe, ach ní bheidh gach duine tar éis dul isteach sa Ríocht spioradálta sin. Eoin 3:3 Nocht Iósa an fhírinne seo do Nicodemus. Nuair a tháinig Nicodemus chuige san oidhche, adubhairt Iósa ris, Go deimhin deimhin adeirim ribh, mur beirthear duine arís, ní fheicfe sé ríocht Dé. 1 Corantaigh 15:50. Dúirt Pól leis na Corantaigh “Ní féidir le feoil ná fuil [daoine marfacha] ríocht Dé a oidhreacht; agus ní fhaigheann an éillitheacht oidhreacht d’éilliú" Cé go bhfuil corp fisiciúil, feola agus fola againn, is féidir linn a bheith inár n-oidhrí ar an Ríocht, ach ní féidir linn dul isteach go hiomlán isteach sa Ríocht, agus ní féidir linn é a fheiceáil, go dtí go n-éireoidh muid biotáille - corp glórmhar comhdhéanta de spiorad a thabhairt san aiséirí. Ciallaíonn sé seo, cé go mbeidh an cine daonna ar fad faoi réir na Ríochta a rialóidh Yeshua ar domhan, ní gá go mbeidh siad ina gcuid de. Matha 25:31-34 Nuair a thiocfaidh Mac an Duine ina ghlóir, agus na haingil naofa go léir in éineacht leis, ansin suífidh sé ar ríchathaoir a ghlóire. Baileofar na náisiúin go léir roimhe, agus scarfaidh sé óna chéile iad, mar a scarann aoire a chaoirigh ó na gabhair. Agus leagfaidh Sé na caoirigh ar a láimh dheis, ach na gabhair ar chlé. Ansin déarfaidh an Rí leo siúd ar a láimh dheis, "Tar, a dhaoine beannaithe m'Athar, faigh mar oidhreacht an ríocht a ullmhaíodh daoibh ó bunaíodh an domhan." Beidh an Ríocht Dé, mar sin, a rialú ag Yeshua, agus beidh oidhreacht ag iad siúd a glorified ar a bheith resurrected ó mhairbh. Rialóidh na naoimh aiséirí - saoránaigh Ríocht Dé - mar aon le Iósua thar na pobail atá fágtha den domhan (Daniel 7:27; II Tiomóid 2:12; Apacailipsis 2:26-28; 5:9-10; 20:4-6; 22:5). Cad iad Dlíthe na Ríochta? Breithiúna 21:25. Níl sa dlí ach treoir le daoine a leanúint chun comhtháthú, comhaontú agus síocháin a chinntiú i gcaidrimh shibhialta agus idirphearsanta. Gan caighdeán sothuigthe, arna chur i bhfeidhm ag rí-cheannasaí, gníomhódh gach duine do réir a mhianta nó a mhianta féin, agus ní dhéanfaí aon ní maith ná fiúntach. Ní hionann Ríocht Dé. I Corantaigh 14:33 Ní hé Dia údar an mhearbhaill. Beidh a Ríocht síochánta agus ordúil mar beidh gach duine a rachaidh isteach inti tar éis é féin a thíolacadh go deonach do dhlí - aitheanta - Dé. Ní bheidh duine ar bith ina Ríocht ag Dia a thaispeánann, de réir patrún a shaoil, nach gcloífidh sé leis. (Matha 7:21-23; Eabhraigh 10:26-31). Revelation 12:17 cur síos ar na naoimh mar iad siúd "a choinneáil ar an commandments Dé agus tá fianaise Yeshua. Cuimsíonn an dá ráiteas seo - grá do Dhia agus do chomharsa mar an duine féin - na chéad cheithre agus na sé cinn deiridh faoi seach. Ní thugann na hAitheanta ach sainmhíniú breise ar conas grá a thabhairt do Dhia agus don duine. Is breá linn Dia i gcoitinne trí é a chur ar dtús, trí gan áiseanna fisiceacha a ghlacadh chun é a adhradh, gan a ainm a iompar go neamhbhalbh, agus an seachtú lá Sabbath a choinneáil naofa. Is breá linn fear, go ginearálta, trí onóir a thabhairt dár dtuismitheoirí, gan dúnmharú, gan adhaltranas a dhéanamh, gan goid, gan bréagadh, agus gan a bheith ag santach. Eoin 14:15 "Má tá grá agat dom, coinnigh m'aitheanta. "An té a bhfuil m'aitheanta aige agus a choinníonn iad, is é an té a thugann grá domsa é. Mise leis." "Má tá grá ag duine ar bith domsa, coimeádfaidh sé mo bhriathar; agus beidh grá ag m'Athair dó, agus tiocfaimid chuige agus déanfaimid ár dteach leis. ní liomsa ach na hAithreacha a chuir Mise." The Gospel (in Hebrew, the Besorah—"good news") that Yeshua (Jesus) personally preached is summarized in Mark 1:14–15: "Now after John was put in prison, Yeshua came to Galilee, preaching the gospel of the kingdom of God, and saying, 'The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand. Repent, and believe in the gospel.'" While modern ears often hear "the gospel" defined exclusively as the mechanics of individual salvation (how to go to heaven when you die), Yeshua’s proclamation was broader, deeper, and grounded in the Hebrew Scriptures: the Gospel of the Kingdom of God (Besorat HaMalkhut). He announced that the sovereign rule, authority, and covenant reign of the Creator had broken directly into this fallen world through the King Himself. 1. "The Time is Fulfilled" (Prophetic Arrival) When Yeshua said the time was fulfilled, He was speaking to a nation longing for deliverance. The prophecies of Daniel (the timeline of Daniel 9 and the stone that crushes the kingdoms of the world in Daniel 2) and Isaiah were reaching their climax. In Luke 4:18–19, He opened the scroll of Isaiah 61 in the Nazareth synagogue to define His mandate: Preaching good tidings to the poor and humble. Healing the brokenhearted. Proclaiming liberty to the captives and the opening of prison to those who are bound. Proclaiming the acceptable year of the Lord (the ultimate Jubilee release from sin and debt). 2. "The Kingdom of God is at Hand" (The Core Proclamation) Yeshua did not preach an abstract philosophy; He preached an active government and reign: Sovereignty over the Kingdom of Darkness: Every time Yeshua cast out a demon, healed incurable diseases, or raised the dead, He was demonstrating that Satan’s usurpation of the earth was being overthrown. "If I cast out demons by the finger of God, surely the kingdom of God has come upon you" (Luke 11:20). The Nature of the King’s Reign: His kingdom was not of this worldly system—it did not advance through political intrigue, violence, or human armies (John 18:36). Instead, it advanced through truth, sacrificial love, humility, and righteousness. Present and Future: The Kingdom is already here in the hearts and walk of those who submit to the King, and it is yet to come in its physical, global fullness when the King returns to establish His reign in Jerusalem (Zechariah 14; Revelation 11:15). 3. "Repent" (Teshuvah — A Complete Return) To enter this Kingdom, the requirement was not a passive intellectual nod, but Teshuvah—a radical turning around: Turning from Self-Rule to God's Rule: Repentance means laying down rebellion, secular autonomy, and false religious pretenses. Internalizing the Commandments: In the Sermon on the Mount (Matthew 5–7), Yeshua explained the constitution of the Kingdom. He made it clear that He did not come to abolish the Law or the Prophets, but to fill them to the full (Matthew 5:17). Kingdom repentance goes beyond external legalism to the motives of the heart—eradicating lust, hatred, pride, and greed. Fruit of Repentance: Just as John the Baptist warned, Yeshua taught that true repentance always bears observable, righteous fruit (Matthew 7:16–21). 4. "Believe in the Good News" (Covenant Faith & Allegiance) In the biblical mindset, "belief" (emunah) is not merely agreeing that God exists; it is active loyalty, trust, and obedience to the King: Trusting the Father’s Provision: Ceasing to worry about food, drink, and clothing like the nations do, but rather "seeking first the kingdom of God and His righteousness, and all these things shall be added to you" (Matthew 6:33). Trusting the Sacrifice of the Son: Yeshua taught that He came "not to be served, but to serve, and to give His life a ransom for many" (Mark 10:45). The Good News is that the King took the curse of our disobedience upon Himself at Passover, shedding His blood to ratify the New Covenant (Matthew 26:28). Victory Over the Grave: Yeshua promised that whoever hears His word and believes Him who sent Him has passed from death into life (John 5:24), anchored by His own resurrection as the firstfruits from the dead. 5. Summary: What Entering the Gospel Requires In Yeshua's own words, walking in the Gospel means: Denying Self: "If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow Me" (Luke 9:23). Obeying the Father's Will: "Not everyone who says to Me, 'Lord, Lord,' shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father in heaven" (Matthew 7:21). Loving God and Neighbor: Loving the Lord with all your heart, soul, mind, and strength, and loving your neighbor as yourself (Mark 12:29–31). Proclaiming the Kingdom to All Nations: "And this gospel of the kingdom will be preached in all the world as a witness to all the nations, and then the end will come" (Matthew 24:14). In short, the Gospel Yeshua taught is the royal proclamation that God’s reign has arrived in His Messiah, calling every human heart to turn away from sin, enter covenant peace with the Father through the Son, and live as an obedient citizen of His eternal Kingdom. In ancient kingdoms, when a king ascended his throne, he issued a royal charter or legal code declaring how his realm would be governed and what was expected of his subjects. In Matthew 5–7, Yeshua goes up on a mountain—echoing Moses ascending Mount Sinai—sits down in the posture of a reigning king and teacher, and delivers the manifesto of His newly inaugurated reign. The Sermon on the Mount is not an impractical, idealistic philosophy, nor is it a checklist to earn salvation. It is the living, practical constitution of the Kingdom of God, dictating the character, inner motives, ethics, and daily allegiance required of every citizen walking under Messiah's rule. 1. The Preamble: The Citizen’s Internal Disposition (The Beatitudes) Any national constitution opens with foundational values. Earthly empires prize military conquest, political clout, wealth, and self-assertion. Yeshua begins His charter (Matthew 5:3–12) by turning the world's value system completely upside down: Poor in Spirit: Recognizing total spiritual bankruptcy and utter dependence on the King. Mourning: Grieving over personal sin and the brokenness of a fallen world. Meekness: Possessing harnessed strength, patience, and humility rather than violent ambition. Hunger for Righteousness: Longing for God’s righteous order to prevail more than craving food or physical comfort. Mercy and Purity of Heart: Extending forgiveness and maintaining undivided, uncorrupted loyalty to God. Peacemaking: Actively reconciling estranged parties, reflecting the character of the Father. These are not separate groups of people receiving different rewards; together, they describe the temperament of the citizen who has laid down self-rule. 2. The Citizen’s Public Office: Salt and Light Citizens of the Kingdom do not live in isolationist enclaves; they are embedded directly into a decaying and dark culture (Matthew 5:13–16): Salt of the Earth: In antiquity, salt was a preservative that arrested rot and decay. Kingdom citizens preserve truth, hold back moral corruption, and bring spiritual flavor to the societies they inhabit. Light of the World: Light exposes danger and guides the traveler. Believers do not hide their allegiance to the King; their visible, tangible good works shine so that observers give glory directly to the Father. 3. The Legal Standard: Fulfilling and Internalizing the Law In Matthew 5:17–20, Yeshua establishes the legal framework of His government, dispelling any thought of lawlessness or anarchy: "Do not think that I came to destroy the Law or the Prophets. I did not come to destroy but to fulfill. For assuredly, I say to you, till heaven and earth pass away, one jot or one tittle will by no means pass from the law till all is fulfilled." To "fulfill" (pleroo) in Hebrew thought means to bring the law to its fullest intended meaning and expression, not to abolish it. Yeshua contrasts the superficial, external legalism of the religious establishment with the King’s internal standard. Through a series of six antitheses ("You have heard that it was said... but I say to you"), He shows that the King's law governs the thoughts and desires before an act is ever committed: Murder vs. Contempt: It is not enough to refrain from physical murder; harboring bitter anger, resentment, or hurling venomous insults (Raca) makes one liable to judgment (5:21–26). Adultery vs. Lust: Purity is not just refraining from physical unfaithfulness; looking with covetous intent is adultery in the heart (5:27–30). Oaths vs. Total Integrity: Citizens do not need elaborate religious oaths or legal loopholes to verify their truthfulness; their word is their bond—their "Yes" means yes, and their "No" means no (5:33–37). Retaliation vs. Sacrificial Generosity: Rather than demanding immediate vengeance ("an eye for an eye"), citizens yield personal rights, go the extra mile, and overcome evil with good (5:38–42). Love for Enemies: The ultimate test of Kingdom citizenship is reflecting the Father’s indiscriminate benevolence—praying for persecutors and blessing those who curse you (5:43–48). 4. Public Duty & Worship: Sincerity Over Religious Theater In Matthew 6, Yeshua regulates the three primary pillars of personal religious duty: giving, prayer, and fasting. In earthly systems, piety is often weaponized for social prestige. In the Kingdom, performance art is condemned: Secret Giving (Alms): Giving to the needy without sounding a trumpet or announcing tax write-offs; the left hand does not know what the right is doing. Secret Prayer: Communing behind closed doors with the Father, rather than reciting vain, repetitive words to impress bystanders. He provides the Model Prayer (the Lord's Prayer), teaching citizens to align their desires with the Father’s name, His kingdom coming, and His will being done on earth. Secret Fasting: Anointing the head and washing the face so that the physical affliction of fasting is unseen by men, directed only to the Father who sees in secret. 5. The Economic System: Trust, Not Striving Every kingdom has an economy. The economy of the world is driven by fear, scarcity, hoarding, and status anxiety. The Kingdom of God operates on radical faith in divine provision (Matthew 6:19–34): Currency: True wealth is not stored in physical barns, bank vaults, or commodities where moth and rust destroy; it is stored in heaven through generous, righteous living. Singular Focus: A servant cannot serve two masters. You cannot pledge allegiance to the Creator while serving Mammon (wealth/money). Freedom from Worry: Citizens do not sweat and panic over daily bread or clothing like the pagans do. The King feeds the birds of the air and clothes the lilies of the field. The citizen's sole operational directive is: "Seek first the kingdom of God and His righteousness, and all these things shall be added to you." (Matthew 6:33) 6. Relational Protocol: Righteous Discernment Without Self-Righteous Condemnation In Matthew 7:1–12, Yeshua sets the rules for how citizens treat one another: The Spec and the Log: Before attempting to perform delicate eye surgery on a brother’s fault, remove the massive log of blind self-righteousness from your own eye. Holy Discernment: While judgment is warned against, discernment is commanded—do not cast pearls before swine or give what is sacred to dogs. Persistent Petitions: Keep asking, seeking, and knocking, trusting that the Father gives good gifts to His children. The Royal Rule (The Golden Rule): "Whatever you want men to do to you, do also to them, for this is the Law and the Prophets." (Matthew 7:12) 7. The Ratification: Hearing vs. Doing A constitution is useless if it is merely read and debated rather than obeyed. Yeshua concludes His address with four sobering warnings demanding personal allegiance: Two Gates: The wide, crowded gate leading to destruction versus the narrow, difficult gate leading to life (7:13–14). Two Trees: True prophets and false prophets, known not by their charisma or titles, but by their actual fruit (7:15–20). Two Confessions: Warning that crying "Lord, Lord" or performing signs in His name is worthless if one practices lawlessness (anomia). Only those who do the will of the Father will enter (7:21–23). Two Foundations: The sermon ends with a dramatic builder’s test. The person who hears these words and builds on them is a wise man who digs deep and anchors his house on the solid bedrock. When the storms, floods, and winds beat against that life, it stands firm. The person who hears and does not obey builds on shifting sand—and great is the fall of it (7:24–27). When Yeshua concluded, the crowds were astonished. He did not quote human traditions or cite precedent like the scribes; He spoke as the Lawgiver and King Himself, laying down the permanent, unalterable rule of life for all who call Him Lord.

“Everyone thinks they are going to Heaven, but nobody wants to walk the narrow road” “You can enter God’s Kingdom only through the narrow gate.No one has ascended to heaven but He who came down from heaven, that is, the Son of Man who is in heaven. John 3:13 Everyone thinks they are going to Heaven An fhírinne Bhíobla faoi Neamh agus Ifreann An bhfuil grá agat do Dhia i ndáiríre? Is é an rud a dhéanann tú ná an fhianaise ar a gcreideann tú go hinmheánach. “Ceapann gach duine go bhfuil siad ag dul go Neamh, ach níl aon duine ag iarraidh siúl an bóthar cúng.” “Ní féidir leat dul isteach i Ríocht Dé ach tríd an ngeata cúng. Is leathan an bóthar mór go hIfreann, agus is leathan a gheata don iliomad a roghnaíonn an bealach sin. Mathew 7:13 "Déan gach iarracht dul isteach tríd an doras caol. I gcás go leor, deirim leat, déanfaidh siad iarracht dul isteach agus ní bheidh siad in ann. Luke 13:24 Níl aon duine a chuaigh suas chun na bhflaitheas ach An té a tháinig anuas ó neamh, is é sin Mac an Duine atá ar neamh. Eoin 3:13 Beidh bóthar maith ann, agus tabharfar "Dé Naofa Highway." Beidh sé do phobal Dé; ní shiúlfaidh aon duine atá mí-oiriúnach chun Dia a adhradh ar an mbóthar sin. Agus ní féidir le haon amadán taisteal ar an mhórbhealaigh sin. Íseáia 35:8 Agus tú ag imeacht a chodladh, cloiseann tú go soiléir d’ainm á ghlaoch amach, fuaim chomh hard agus a chroitheann an tonnchrith do leaba. Mar sin scanrúil, mothaíonn tú tinn. Osclaíonn tú do shúile agus bíonn tú timpeallaithe ag na milliúin daoine atá ag caoineadh agus a bhfuil faitíos orthu. Agus tú ag breathnú thart feiceann tú ríchathaoir mhór bhán an bhreithiúnais agus an té atá ina shuí uirthi atá do-thuairiscithe, iontach agus álainn. Taobh thiar den ríchathaoir tá tine mhór, tá na lasracha chomh ard agus chomh geal sin go sroicheann siad isteach sna flaithis. Ansin cloiseann tú fuaimeanna arda a thugann gach duine ar a ghlúine. Tá beirt aingeal ag bualadh a bhfoirne ar an urlár. Ansin, feiceann tú na haingil ag tógáil fear agus á iompar amach go dtí an áit a bhfuil na lasracha, agus caith siad isteach sa chlais tine é, áit nach raibh sé níos mó. Ina dhiaidh sin cloiseann tú ainm á ghlaoch amach agus feiceann tú beirt aingeal eile ag teacht amach agus ag piocadh bean an uair seo, tógadh í go dtí an ríchathaoir áit a raibh leabhair ar oscailt. Leag siad síos í os comhair an ríchathaoir. Ní féidir leat a bhfuil á rá a chloisteáil, áfach, is féidir leat mothú láidir brón a bhraitheann ag teacht ón ríchathaoir. Ansin cloiseann tú glór ag rá, “cén fáth nach raibh grá agat dom, agus mo threoracha a leanúint”? Tugadh go leor deiseanna duit, ach dhiúltaigh tú. Chuir mé roinnt teachtairí chun rabhadh a thabhairt duit, ach dhiúltaigh tú dom. Thug mé mo Torah duit. Chuir mé mo mhac chugat mar shampla foirfe den chaoi ar theastaigh uaim duit maireachtáil. Choinnigh sé mo threoracha aiste bia, Choinnigh sé mo seachtú lá Sabbaths, Choinnigh sé mo Lá Fhéile, Choinnigh sé mo dlíthe agus mo reachtanna go léir. Ansin bhuail an dá uillinn a bhfoirne agus d'iompair siad í go dtí na lasracha. Agus ní raibh sí níos mó. Bhí an oiread sin faitíos ar gach éinne gur ghlaoigh siad ar sheans eile, ach ní raibh aon fhreagra. Go tobann cloiseann tú d’ainm, tá an oiread sin eagla ort, titeann tú ar do ghlúine agus gol, breathnaíonn tú suas agus feiceann tú beirt aingeal ag teacht chugat agus iad ag druidim níos gaire bhraitheann tú a lámha ag baint le do ghualainn. Mar tá siad ar tí sníomh suas tú; dúisíonn tú leis an teachtaireacht seo.

The first to state his case seems right until another comes and cross-examines him .Don't put your trust in human leaders; no human being can save you. When they breathe their last, they return to the earth, Just as man is appointed to die once, and after that to face judgment. Unanswerable questions B'fhéidir gur mhaith leat freisin cuid de na ceisteanna seo, nó iad uile, a chur i láthair an sagart nó an múinteoir is fearr leat. Seo é a mhúineann d’eaglais. Is cosúil go bhfuil an chéad duine a luaigh a chás ceart go dtí go dtagann duine eile agus é á chroscheistiú. Seanfhocal 18:17 Ná cuir muinín i gceannairí daonna; ní féidir le duine ar bith tú a shábháil. Nuair a análaíonn siad an ceann deireanach, filleann siad ar an talamh, agus básann a bpleananna go léir leo. Salm 146:3 Díreach mar a cheaptar fear chun bás uair amháin, agus ina dhiaidh sin chun aghaidh a thabhairt ar bhreithiúnas, Eabhraigh 9:27 Ní Dia na mearbhaill é Dia ach Dia na síochána.1 Corantaigh 14:33 Má rinneadh dlí Dé níos fearr, agus dlí Dé foirfe (Salm 19:7), an é an rá sin gur féidir an rud atá sainmhínithe cheana féin mar foirfe a fheabhsú? Más rud é gur saoradh sinn ó Dhlí Dé, agus gur saoirse é Dlí Dé (Salm 119:44-45), an é an rá sin gur féidir linn a shaoradh ón tsaoirse? An féidir Fírinne a dhéanamh nach Fírinne? (Salm 119:143;160) Leathanach 2 de 4 An féidir le bealach na bhfíréantacld a bheith mar bhealach na fíréantachta a thuilleadh? (Deotranaimí 4:8, Seanfhocal 2:20; Isaiah 51:7, 2 Peadar 2:21; 2 Tiomóid 3:16) An féidir Bealaí Dé a athrú ar bhealach eile? (Eaxodus 18:20; Deotranaimí 10:12; Iósua 22:51; 1 Rí 2:3; Salm 119:1; Seanfhocal 6:23; Tá 2:3; Malachi 2:8; Marcas 12:14; Gníomhartha 24:14) 6) Má tá Dlí Dé go deo, agus deireadh le dlí Dé, an bhfuil deireadh leis an rá sin go dtiocfaidh deireadh go deo? An gciallaíonn sé sin gur féidir deireadh a chur leis an saol síoraí freisin? (Leviticus 16:31; 1 Chronicles 16:15; Salm 119:160; Isaiah 40:8) 7) An féidir cad a shainmhíníonn peaca a chur ar neamhní? An féidir le peaca a bheith ina pheaca lá amháin agus nach peaca lá eile? An athraíonn an sainmhíniú ar pheaca? (Uimhreacha 15:22-31; Daniel 9:11; 1 Eoin 3:4) 9) An féidir nach bhfuil an saol ina shaol a thuilleadh? (Iob 33:30; Salm 36:9; Seanfhocal 6:23; Apacailipsis 22:14) 10) Más é Dia an Briathar, agus nach féidir le Dia athrú, mar sin conas is féidir linn a mholadh go Briathar Dé athraigh? (Eoin 1:1; Malachi 3:6) Má táimid chun sult a bhaint as Dlí Dé, an bhfuil muid chun taitneamh a bhaint as a thuilleadh? (Salm 1:2; 112:1; 119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Isaiah 58:13; Rómhánaigh 7:22) (lch 29) Más rud é nuair a scríobhadh síos an Dlí, gur dúradh linn siúl ann (Deotranaimí 10:11-13), agus fios iomlán againn gur shiúil Críost an dlí céanna sin, agus go ndúirt Eoin go bhfuilimid chun siúl díreach mar a shiúil sé (1 Eoin 2:5). -6), cé go ndúirt Pól go bhfuilimid chun sampla Chríost a leanúint (1 Corantaigh 11:1), ansin nach leanfaimis na haitheanta céanna a shiúil Críost? _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf538-bb3b-136bad5cf538-bb Más feoil é Críost an Briathar, agus is é Críost Briathar Dé (Eoin 1:14; Revelation 19:13), agus go bhfuil deireadh le cuid de Bhriathar Dé de réir dealraimh, an bhfuair Sé ar an gcrois deireadh a chur le codanna de Féin? Má bhaineann Dlí Dé le grá a thabhairt do Dhia agus le grá a thabhairt do dhaoine eile, an bhfuil an chaoi le grá a thabhairt do Dhia agus grá a thabhairt do dhaoine eile faoi réir athraithe? ( Eaxodus 20:6; Deotranaimí 5:10; Deotranaimí 7:10; 11:13; 11:22; 30:16; 6:5; Léivític 19:18; Nehemiah 1:5; Daniel 9:4; Matha 22:35-37; 10:39; 16:25; Ióit 14:15; 14:21; Rómhánaigh 13:9; 1 Eoin 5:2-3; 2 Eoin 1:6) Má bhí sé i gceist i gcónaí ag dlí Dé sinn a bheannú agus a bheith go maith dúinn, cén fáth a dtógfadh sé uainn é tar éis na croise? (Deotranaimí 11:26-27; Salm 112:1; 119:1-2; Salm 128:1; Seanfhocal 8:32; Íseáia 56:2; Matha 5:6; 5:10; Lúcás 11:28; Séamas 1:25; 1 Peadar 3:14; Nochtadh 22:14; Salm 119) Más é cuspóir iomlán an duine orduithe an Tiarna a choinneáil (Ecclesiastes 12:13), nach bhfuil sé seo fíor a thuilleadh? Múineann Matha 5:17-19 go soiléir nach bhfuil aon orduithe le himeacht ar a laghad go dtí go n-imeoidh Neamh agus Talamh agus go gcomhlíontar an Dlí agus na Fáithe go léir. Ina theannta sin, is lú i ríocht na bhflaitheas a mhúineann daoine eile a mhúineann orduithe, ach is mór sa Ríocht iad na daoine a dhéanfaidh a ndícheall dlí uile Dé a choinneáil agus a theagasc do dhaoine eile an rud céanna a dhéanamh. Mar sin, conas is féidir linn a bheith compordach le rud ar bith níos lú ná an méid a scríobh Maois a theagasc agus an méid a chleacht agus a mhúin Críost? Nuair a d’ordaigh Críost dúinn gach rud a bhreathnú agus a dhéanamh as suíochán Mhaois (Matha 23:13), atá agus a bhí i gcónaí mar a scríobh Maois, ansin cén fáth nach mbeadh muid ag iarraidh é a dhéanamh, go háirithe ós rud é go n-ordaíonn sé dúinn na náisiúin go léir a mhúineadh. gach rud a d'ordaigh sé, a chuimseodh ar ndóigh gach rud a múineadh ó shuíochán Mhaois. Nuair a luaigh Pól arís agus arís eile go gcreideann sé, go gcleachtann sé, agus go múineann sé dlí Dé (mar atá scríofa ag Maois - Gníomhartha 21:20-26; 24:13-14; 25:8) agus freisin nach bhfuil aon difríocht idir an Giúdach agus an Giúdach. Gréigis i gCríost (1 Corantaigh 12:12-14; Galataigh 3:27-29; Colosaigh 3:10-12), conas is féidir linn a bheith compordach ag baint úsáide as litreacha Phóil chun a mhúineadh nach bhfuilimid chun dlí uile Dé a urramú? Conas is féidir le Pól a bheith ag múineadh dlí Dé (mar atá scríofa ag Maois) agus ag teagasc in aghaidh dhlí Dé ag an am céanna? Cad a dhéanann muid leis an bhfíric go gciallódh déanamh de réir an méid a scríobh Maois freisin na Gentiles, eachtrannaigh, agus eachtrannaigh a mhúineadh d'Iosrael, a chleachtadh ar an dlí céanna Dé sa chreideamh? (Eaxodus 12:19; 12:38; 12:49; Léivític 19:34; 24:22; Uimhreacha 9:14; 15:15-16; 15:29). Chomh maith leis sin, Isaiah 42:6; 60:3; Matha 5:14; Eifisigh 2:10-13; Gníomhartha 13:47; Rómhánaigh 11:16-27; Jeremiah 31:31-34; Ezekiel 37; 1 Eoin 2:10; 1 Eoin 1:7) Is éard atá i gceist leis ná nach raibh aon difríocht riamh idir Giúdaigh agus Gentiles sa chreideamh. Nach mbeadh na hamanna sin go léir cúisithe ag Pól as gan a bheith ag cleachtadh agus ag teagasc Dhlí Mhaois ina gcúisimh fhíora in ionad líomhaintí bréagacha mar a dhearbhaigh agus a léirigh Pól? Cén fáth a bhfuil cúisimh fós i gcoinne Phóil a mhúin sé in aghaidh Dhlí Dé mar a scríobh Maois? Cén fáth a bhfuil sé fós chun é féin a chosaint ar éilimh áiféiseach den sórt sin fiú nuair a thugann leabhar na nAchtanna fianaise ina choinne? Nuair a fheictear go bhfuil Pól ag caint faoin dlí, tá sé ag caint ar bhéal-dhlí na nGiúdach nó tá sé ag caint ar mhallacht an dlí a chuir an Meisias in iúl don chros. Nuair a deir an Scrioptúr sa NT go bhfuilimid chun aitheanta Dé inár ngrá a choinneáil ar ais dó (1 Eoin 5:2-3) mar fhreagra ar a ghrásta nó a ghrá dúinn (1 Eoin 4:19), conas is féidir linn a thabhairt i gcrích nach bhfuil le déanamh againn ach cuid d’aitheanta Dé? An bhfuil nó nach bhfuil na haitheanta i Leviticus 23 nó i Leviticus 11 ina n-orduithe Dé? In Íseáia 66:15-17, feicimid i gcomhthéacs fhilleadh an Tiarna, nuair a fhilleann Sé, is léir go bhfuil sé trína chéile go bhfuil daoine ag ithe muiceola. Má tá imní air mar sin, cén fáth a nglacfaimis leis nach bhfuil cúram air anois? I Zechariah 14, nuair a thagann an Tiarna ar ais go dtí reign, feicimid go soiléir go bhfuil gach duine ag súil le ceiliúradh a Tabernacles mar atá scríofa ag Maois. Cén fáth a mbeifí ag súil go gceileoimis na Tabernacles roimh an gcrois, ach ní tar éis na croise, ach ansin é a cheiliúradh arís nuair a fhilleann an Tiarna? Más é Críost an Briathar a rinneadh feoil (Apacailipsis 19:13), agus go bhfuil sé mar an gcéanna inné, inniu, agus go deo (Eabhraigh 13:8), ansin conas atá Briathar Dé, ní mar an gcéanna inné inniu agus go deo agus Isaiah 40 :8 deir? Agus ar deireadh, cé is moite de mhíthuiscintí Achtanna 10 agus Achtanna 15, is as léamh sleachta roghnaithe as litreacha Phóil a d’eascair beagnach gach tacaíocht a cheaptar don chreideamh gur athraigh dlí Dé. Cén fáth go n-úsáideann muid Pól go príomha chun tacú le deireadh a chur le Dlí Dé nuair a deir Peadar go soiléir go n-úsáidtear litreacha Phóil go minic chun earráid aindlí a dhéanamh toisc go bhfuil sé deacair Pól a thuiscint agus go bhfuil go leor atá á léamh aige nach bhfuil eolach go leor faoi Bhriathar Dé ach ina ionad sin atá aineolach agus éagobhsaí (2 Peadar 3:15-17). Is é Pól an duine a dtugann Peadar foláireamh dúinn gan úsáid a bhaint as chun teagasc in aghaidh dhlí Dé. Cén fáth go n-úsáidfeadh aon duine é? Níl anseo ach cuid de na príomhcheisteanna atá againn d’aon duine a chreideann go bhfuil athrú tagtha ar Dhlí Dé. Is féidir go leor eile a chur i láthair, ach tá súil agam go gcuirfidh sé sin ag smaoineamh tú. 119 aireachtaí

Peter’s words pierced their hearts, and they said to him and to the other apostles, what should we do?”Peter replied, “Each of you must repent of your sins and turn to God and be baptized in the name of Yeshua for the forgiveness of your sins. then you will receive the gift of the Holy Spirit. Salvation False Savation Grace Repentance Can we lose your Salvation Hebrews 10:26-31 26 If we deliberately keep on sinning after we have received the knowledge of the truth, no sacrifice for sins is left, 27 but only a fearful expectation of judgment and of raging fire that will consume the enemies of God. 28 Anyone who rejected the law of Moses died without mercy on the testimony of two or three witnesses. 29 How much more severely do you think someone deserves to be punished who has trampled the Son of God underfoot, who has treated as an unholy thing the blood of the covenant that sanctified them, and who has insulted the Spirit of grace? 30 For we know him who said, “It is mine to avenge; I will repay,”[a ] and again, “The Lord will judge his people.”[b ] 31 It is a dreadful thing to fall into the hands of the living God. For it is by grace [God’s remarkable compassion and favor drawing you to Christ] that you have been saved [actually delivered from judgment and given eternal life] through faith. And this [salvation] is not of yourselves [not through your own effort], but it is the [undeserved, gracious] gift of God; What are the 16 steps to salvation? Hear the Gospel. (Matthew 4:17John 8:32) Believe the Gospel (Hebrews 11:6, John 20:31) Repent of past sins (Luke 13:3, Acts 17:30) Confess faith in Jesus Christ (Romans 10:10, Matthew 10:32) Be Baptized (Galatians 3:27, Mark 16:16, Acts 2:38) Be faithful unto death (Revelation 2:10) For all who obey him eternal salvation Hebrews 5:9 Whoever claims to live in him must live as Jesus did.1 John 2:6 But don't just listen to God's word. You must do what it says. Otherwise, you are only fooling yourselves. James 1:2 And if anyone does not have the Spirit of Christ, they do not belong to Christ. Romans 8:1 We are witnesses of these things and so is the Holy Spirit, who is given by God to those who obey him.” Acts 5:32 “whoever calls on the name of the LORD shall be saved.Romans 10:13-15 For But if thou wouldest enter into life, keep the commandments. Matthew 19:16-26 That whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life…John 3:15,16 For we live by faith, not by sight. (Hebrews 11:6) And without faith it is impossible to please God because anyone who comes to him must believe that he exists and that he rewards those who earnestly seek him.2 Corinthians 5:7 And anyone who believes in God’s Son has eternal life. Anyone who doesn’t obey the Son will never experience eternal life but remains under God’s angry judgment.” John 3: Jesus replied, “Very truly I tell you, no one can see the kingdom of God unless they are born again.”John 3:3 So you see, faith by itself isn’t enough. Unless it produces good deeds, it is dead and useless. James 2:17-23 Faith is Scripturally defined as: Faith is: believing that everything God said is true, committing to follow what it says, and then doing what the Word says. In other words, believing/trusting, committing to obey or do, and then the action of obeying/doing it. Another way we say it is that faith is believing, committing, and trusting in God and His Word. All of mankind is “under the law” (The law of sin and death) until they come into covenant through faith in the Messiah and receive salvation by grace through that faith. God’s Children through Faith 23 Before the way of faith in Christ was available to us, we were placed under guard by the law. We were kept in protective custody, so to speak until the way of faith was revealed. 24 Let me put it another way. The law was our guardian until Christ came; it protected us until we could be made right with God through faith. 25 And now that the way of faith has come, we no longer need the law as our guardian. 26 For you are all children of God through faith in Christ Jesus. 27 And all who have been united with Christ in baptism have put on Christ, like putting on new clothes’ 28There is no longer Jew or Gentile slave or free, male and female. For you are all one in Christ Jesus. 29 And now that you belong to Christ, you are the true children of Abraham. You are his heirs, and God’s promise to Abraham belongs to you. The way for us to be saved is to believe that we have sinned and deserve death because the Word says so. John 3:3 Jesus replied, "I tell you the truth, unless you are born again, you cannot see the Kingdom of Yehovah." Acts 2:38 Peter replied, "Each of you must repent of your sins and turn to Yehovah and be baptized in the name of Yeshua Messiah for the forgiveness of your sins. Then you will receive the gift of the Holy Spirit. Proverbs 28:9 He that turned away his ear from hearing the law, even his prayer shall be an abomination. Ecclesiastes 12:13 That's the whole story. Here now is my conclusion: Fear Yehovah and obey His commands, for this is everyone's duty. Galatians 3:28 T here is no longer Jew or Gentile, slave or free, male and female. For you are all one in Christ Yeshua. James 1:22 But don't just listen to Yehovah’s word. You must do what it says. Otherwise, you are only fooling yourselves. “Then Yehovah said to me, shout the message! Don't hold back. Say to my people Israel: You've sinned! You've turned against Yehovah your Elohim. Isaiah 58:1 "When you tell them all this, do not expect them to listen. Shout out your warnings but do not expect them to respond. Say to them, ‘This is the nation whose people will not obey the Lord their God and who refuse to be taught. (Jeremiah 7:27) (This is a Child of the Devil) For God is Spirit, so those who worship him must worship in spirit and in truth. “John 4:24 Present your bodies as a living sacrifice, holy and acceptable to God, which is your spiritual worship. Romans 12:1-2 Truth is God’s Torah You must be led by the Spirit Gal 5:18 This text brings the entire purpose of the Covenant into absolute, razor-sharp focus. It dismantles the false doctrine that "faith" is merely an emotional sentiment or a mental nod. Scripturally, faith is a three-part substance: Believing, Committing, and Doing. When Galatians speaks of being delivered from the "guardian" of the law, it means that before faith, we were prisoners locked in protective custody under the law of sin and death because we had no power to overcome the flesh. But through faith, we are born again, receive the Holy Spirit, and are finally given the supernatural capability to do what the Word says. 📋 The "Faith, Covenant, and Action" Summary Test Instructions: Answer these final 4 structural questions to see if your definition of faith aligns with the unchanging Word of Yehovah. Question 1: The Three-Part Definition of Faith Based on the scriptural definition provided, true biblical faith cannot be cut into pieces. It must include all three parts of the engine. How is your faith operating? A) Believing, Committing, and Doing. You believe everything God said is true, you have committed your life to follow it, and you are actively doing the physical requirements of His Word (the Torah). B) Mental Belief Only. You claim to "trust" or "believe" in Jesus, but your walk lacks the physical action of keeping His commandments, meaning you are only listening to the word and fooling yourself (James 1:22). Question 2: The Role of the Guardian (Galatians 3) Before the way of faith was revealed, humanity was locked under guard by the law because of our sin. Now that you have come into covenant through the Messiah, what is your relationship to the Father's instructions? A) Clothed in Christ to Walk in Truth. You are a child of God and an heir to Abraham (Galatians 3:29). Because you are led by the Spirit, you are no longer a condemned prisoner under the law of sin and death; instead, you present your body as a living sacrifice to worship Him in Spirit and in Truth (His Torah) (Romans 12:1-2). B) Living Carelessly Under the Guise of "Freedom." You use the phrase "no longer under the law" as an excuse to ignore the Father's statutes, missing the point that Christ came to deliver us from sin, not to give us permission to commit it. Question 3: The Abomination of the Closed Ear In Proverbs 28:9, the Sovereign issues a stark warning about the spiritual mechanics of prayer: "He that turned away his ear from hearing the law, even his prayer shall be an abomination." When you approach the Father in prayer, what is the state of your ear? A) Unstopped and Submissive. You open your ears to His written laws first, adjusting your lifestyle, food, and calendar to match His voice, so that your prayers are acceptable in His sight. B) Deaf to the Torah . You willfully plug your ears to the specific laws of the Old Testament, yet you expect God to hear, answer, and bless your prayers in a state of continuous disobedience. Question 4: The Watchman's Shout (Isaiah 58 & Jeremiah 7) The Father commanded His watchmen: "Shout the message! Don't hold back... Say to my people: You've sinned!" Yet He warned in Jeremiah that the people would not listen or respond. When the hard, straight truth of the Scriptures confronts your current lifestyle, which nation do you align with? A) The Repentant Remnant. You hear the warning, accept the correction, undergo the baptism of repentance (Acts 2:38), and recognize that your ultimate duty on this earth is to fear Yehovah and obey His commands (Ecclesiastes 12:13). B) The Nation That Refuses to Be Taught . You hear the shout of the warning, but you harden your neck, refuse to respond, and continue following human traditions, matching the exact description of the children of disobedience. 🛑 The Final Diagnostic Verdict Scripture leaves zero room for neutrality. "For God is Spirit, so those who worship him must worship in spirit and in truth." (John 4:24) If your lifestyle consistently hits the B markers, the diagnosis is absolute: you are operating in a counterfeit faith that the Bible defines as dead. A faith that refuses to submit to the Torah is a faith that has never been born again. The sifting is complete, the standard has been laid down, and the tests are done. Do not fool yourself any longer with empty words or the smooth traditions of men. Let the seed of the Word take root in good soil, present your body as a living sacrifice, and start physically doing what the King commanded while there is still time to cross the border into His Kingdom! Believe without obedience What is God's definition of a Christian? Rev 22:14 Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. What is Yeshua definition of a Christian Matthew 19:17“Why ask me about what is good?” Jesus replied. “There is only One who is good. But to answer your question—if you want to receive eternal life, keep the commandments.” 1 John 2: 3 And we can be sure that we know him if we obey his commandments. 4 If someone claims, “I know God,” but doesn’t obey God’s commandments, that person is a liar and is not living in the truth. 5 But those who obey God’s word truly show how completely they love him. That is how we know we are living in him. 6 Those who say they live in God should live their lives as Jesus did. Heb 5:9 And having been perfected, He became the author of eternal salvation to all who obey Him, ESV And we are witnesses to these things, and so is the Holy Spirit, whom God has given to those who obey him .” Acts 5:32 For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, declares the Lord: I will put my laws into their minds, and write them on their hearts, and I will be their God, and they shall be my people. Why did Jesus have to die for you? If you don't know why Christ had to die for you, What is sin? 4 Everyone who makes a practice of sinning also practices lawlessness; sin is lawlessness you are not saved and never converted. What are the end results of being let by the Spirit? It is obedience to the law of God Revelation 12:17 7 And the dragon was wroth with the woman and went to make war with the remnant of her seed, which keeps the commandments of God and have the testimony of Jesus Christ. Children of God …7 Little children, let no one deceive you: The one who practices righteousness is righteous, just as Christ is righteous. 8 The one who practices sin is of the devil because the devil has been sinning from the very start. This is why the Son of God was revealed, to destroy the works of the devil. 9 Anyone born of God refuses to practice sin, because God’s seed abides in him; he cannot go on sinning, because he has been born of God.… If ye love me, keep my commandments. John 14:15 If ye keep my commandments, ye shall abide in my love; even as I have kept my Father's commandments, and abide in his love. John 15:10 Bible Verses About Family I made haste, and delayed not to keep thy commandments. Psalm 119:60 Therefore shall ye keep my commandments, and do them: I am the Lord. Leviticus 22:31 And he declared unto you his covenant, which he commanded you to perform, even ten commandments; and he wrote them upon two tables of stone. Deuteronomy 4:13 The wise in heart will receive commandments: but a prating fool shall fall. Proverbs 10:8 With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. Psalm 119:10 Let us hear the conclusion of the whole matter: Fear God, and keep his commandments: for this is the whole duty of man. Ecclesiastes 12:13 Therefore thou shalt keep the commandments of the Lord thy God, to walk in his ways, and to fear him. Deuteronomy 8:6 Praise ye the Lord. Blessed is the man that feareth the Lord, that delighted greatly in his commandments. Psalm 112:1 And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us. 1 John 3:24 And he was there with the Lord forty days and forty nights; he did neither eat bread, nor drink water. And he wrote upon the tables the words of the covenant, the ten commandments. Exodus 34:28 Ye shall diligently keep the commandments of the Lord your God, and his testimonies, and his statutes, which he hath commanded thee. Deuteronomy 6:17 He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him. John 14:21 Know therefore that the Lord thy God, he is God, the faithful God, which keepeth covenant and mercy with them that love him and keep his commandments to a thousand generations. Deuteronomy 7:9 r Ye shall walk after the Lord your God, and fear him, and keep his commandments, and obey his voice, and ye shall serve him, and cleave unto him. Deuteronomy 13:4 He that keepeth the commandment keepeth his own soul; but he that despiseth his ways shall die. Proverbs 19:16 Ye shall not add unto the word which I command you, neither shall ye diminish ought from it, that ye may keep the commandments of the Lord your God which I command you. Deuteronomy 4:2 For this, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not kill, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is briefly comprehended in this saying, namely, Thou shalt love thy neighbour as thyself. Romans 13:9 My son, forget not my law; but let thine heart keep my commandments: For length of days, and long life, and peace, shall they add to thee. cause the Ever-Faithful One lives in us.

I am a wretched sinner and deserve the Second death, however, if Yehovah would choose to spare my soul I would give it gladly to save yours. The choice is yours to continue to follow the church, the man or scripture, the inspired word of Yehovah, which leads to life. Or follow man which leads to dea Timpeall dhá bhliain déag ó shin bhí mé ag freastal ar ghrúpa staidéir bíobla na bhfear. Dúirt duine de na rialta liom nach raibh mé i mo Chríostaí. Bhí mé offended, maslach! Ní raibh aon smaoineamh agam cad a bhí i gceist aige i ndáiríre. Gan chuimhneamh, thug sé dom an bronntanas is mó a d'fhéadfadh aon duine a thabhairt do dhuine eile riamh. Creidim go raibh Dia ag rá liom go raibh mé i gceannas ar an treo mícheart agus go raibh orm mo bhealaí a athrú. Bhí mé ag brath orm féin in ionad Eisean. Bhí mé ag brath ar fhir chun mé a mhúineadh in ionad a Bhriathar agus a Spiorad. An oíche sin bhí brionglóid agam faoin éigniú agus bhí daoine timpeall orm ag dul suas chun bualadh leis an Slánaitheoir agus mé á fhágáil i mo dhiaidh, taithí a d’athraigh an saol a bhí ann. Thosaigh mé ag aithrí gach peaca a d'fhéadfainn smaoineamh air. Is cuimhin liom dul ar mo ghlúine agus a rá le Dia go dtabharfainn mo shaol dó agus go mbeinn géilliúil dá gach focal, gan cheist. Bhuel, thosaigh sé sin ag athrú gach rud. Thosaigh mé ag tuiscint an Bhíobla mar ní raibh mé riamh cheana. Thuig mé nach raibh an chuid is mó de gach rud a múineadh dom ag teacht leis an Scrioptúr. Thosaigh mé ag roinnt mo sceitimíní faoi fhírinne Dé, áfach, ní raibh aon duine ag iarraidh í a chloisteáil. Roinnfidh mé leat véarsaí scrioptúr a d'athraigh gach rud gan amhras réasúnach, is féidir leat cinneadh a dhéanamh duit féin. Cuimhnigh gur focail Dé féin iad seo, agus iad ag diúltú do Dhia Féin, a bhfuil iarmhairtí síoraí aige. Ón mbliain 2008 i leith, táim ar thóir agus ag déanamh géille do fhírinne Dé amháin go feadh mo chumais. sásta, is féidir leat a fháil amach duit féin go gcaithfidh tú aird a thabhairt ar an méid a dúirt Yeshua: "Is farce é a n-adhradh, mar múineann siad smaointe de dhéantús an duine mar orduithe ó Dhia." Matha 15:9. Is bronntanas duit an leabhar agus an físeán. Is ábhair iad na hábhair go léir sna leabhair a bhfuil iarmhairtí síoraí acu agus a fhaigheann tacaíocht ón scrioptúr. Tagann teagasc na bhfoirceadal eaglaise agus na dtraidisiún de dhéantús an duine atá á múineadh san eaglais nua-aimseartha salach ar bhriathar Dé. Matha 12:36 “Agus deirim seo libh, ní mór duit cuntas a thabhairt ar lá an bhreithiúnais ar gach focal díomhaoin a labhraíonn tú. 'Caithfidh gach duine bás a fháil uair amháin, agus ina dhiaidh sin breithiúnas a thabhairt do Yeshua. Eabhraigh 9:27 Baineann an físeán le fréamhacha Eabhraise ár gcreidimh, léiríonn an scannán seo daoine ar a dtugtar Dia amach as an eaglais nua-aimseartha a bheith géilliúil agus cuardach a dhéanamh ar a fhírinne. Is Giúdach Eabhraise é ár slánaitheoir, Yeshua an t-ainm Eabhrais a chiallaíonn slánú, Iehova is ainm a athar, rud a chiallaíonn go sábhálann sé. (Is é a ainm an t-aon ainm ar a dtugtar chun a shábháil) Scríobhadh an Scrioptúr san Eabhrais le meon Heabraice ag léiriú talmhaíocht mar analógacha. D'iarr Iehova na chéad chúig leabhar, A threoracha, le go leanfadh a pháistí, Glaonn sé ar an leabhar Torah. Cuimhnigh, is peaca é fios a bheith agat cad ba cheart duit a dhéanamh agus gan é a dhéanamh. Séamas 4:17 Is peacach cráite mé agus tá an Dara bás tuillte agam, áfach, dá roghnóinn Iehova m'anam a spáráil thabharfainn go toilteanach é chun mise a shábháil. Is leatsa an rogha chun leanúint leis an eaglais, an fear nó an scrioptúr, focal spreagtha Iehova, as a dtagann an saol. Nó lean fear as a dtagann bás. Sábhálann Yehovah _cc781905-5cde-3193-6bb

Nailed To The Cross The New Covenant Bottom of the page The New Covenant The Fulfillment of the Law The New Covenant Nailed to the cross Christ Redeemed Us nailed to the cross the law of the spirit and death is hung on the cross redeeming mankind from the curse of sin and death through his death on the cross. You've perfectly summarized a core doctrine of Christianity: redemption from the curse of sin and death through Jesus' death on the cross. Let's unpack what each part of that statement means in Christian theology: "Redeeming mankind": Redeem means to "buy back " or "pay a price for something lost or forfeited." In ancient times, it could refer to buying a slave's freedom or repurchasing property. In a spiritual sense, mankind was "lost" or "enslaved" to sin and its consequences. Jesus "bought back" humanity's freedom. "From the curse of sin and death": Sin: In Christianity, sin is not merely a mistake but an active rebellion against God's holy nature and perfect will. It's disobedience and a breaking of God's law. Curse of Sin : The Bible teaches that sin brought a curse upon creation and humanity. This curse manifests as: Spiritual Death: Separation from God, which is the ultimate source of life. Physical Death : The eventual cessation of biological life. Spiritual Bondage: The inability to overcome sin's power on one's own. Condemnation : The just judgment and punishment from a holy God. The "curse" also relates to the consequences described in Genesis 3 after the Fall – toil, pain, fractured relationships, and mortality. "Through his death on the cross": This is the means by which redemption is achieved. Atonement: Jesus, being fully God and fully man, lived a perfect, sinless life. His death on the cross is understood as a substitute (vicarious) atonement. He took upon Himself the penalty and punishment for humanity's sins, satisfying the demands of divine justice. Sacrifice: His death is seen as the ultimate sacrifice, the perfect Lamb of God who takes away the sin of the world. Victory: While appearing to be a defeat, the cross is also understood as the place where Jesus disarmed the powers of darkness, cancelled the legal debt of sin, and ultimately triumphed over sin and death (especially when combined with His resurrection). In essence, because of sin, humanity was under a divine curse leading to death and separation from God. Jesus, by willingly dying on the cross, paid the ultimate price, thereby redeeming those who believe in Galatians 3:12 The law, however, is not based on faith; on the contrary, “The man who does these things will live by them.” 13 Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us. For it is written: “Cursed is everyone who is hung on a tree.” 14 He redeemed us in order that the blessing promised to Abraham would come to the Gentiles in Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit. … COLOSSI ANS 2:13-15 13 You were dead because of your sins and because your sinful nature was not yet cut away. Then God made you alive with Christ, for he forgave all our sins. 14 He canceled the record of the charges against us and took it away by nailing it to the cross. New Covenant The New Covenant is a central concept in Christian theology, representing a fundamental shift in God's relationship with humanity, as promised in the Old Testament and established through Jesus Christ in the New Testament. It stands in contrast to the Old Covenant (or Mosaic Covenant), which was established with Israel through Moses at Mount Sinai, centered on the Law. Here's a breakdown of the New Covenant: 1. Old Testament Prophecies of the New Covenant The idea of a "new covenant" was first prophesied in the Old Testament, most famously in: Jeremiah 31:31-34: "Behold, the days are coming, declares the Lord, when I will make a new covenant with the house of Israel and the house of Judah, not like the covenant that I made with their fathers on the day when I took them by the hand to bring them out of the land of Egypt, my covenant that they broke, though I was their husband, declares the Lord. For this is the covenant that I will make with the house of Israel after those days, declares the Lord: I will put my law within them, and I will write it on their hearts. And I will be their God, and they shall be my people. And no longer shall each one teach his neighbor and each his brother, saying, 'Know the Lord,' for they shall all know me, from the least of them to the greatest, declares the Lord. For I will forgive their iniquity, and I will remember their sin no more." Other prophets like Ezekiel also hint at a new spirit and new heart (e.g., Ezekiel 36:26-27). And I will give you a new heart, and a new spirit I will put within you. And I will remove the heart of stone from your flesh and give you a heart of flesh. And I will put my Spirit within you, and cause you to walk in my statutes and be careful to obey my rules. These prophecies highlight the perceived failures of the Old Covenant (people broke it) and hint at a more internal, trans formative covenant. 2. Establishment of the New Covenant in Christ Christians believe the New Covenant was inaugurated by Jesus Christ through His life, death, and resurrection: His Blood: Jesus explicitly links the New Covenant to His blood during the Last Supper: "This cup is the new covenant in my blood, which is poured out for many for the forgiveness of sins." (Luke 22:20; Matthew 26:28; 1 Corinthians 11:25). His sacrificial death is the basis for this new agreement. His Fulfillment of the Law: Jesus is seen as fulfilling the Old Covenant Law (Matthew 5:17), not abolishing it, but bringing it to its intended goal and perfection. He satisfied its righteous demands. His Resurrection and the Holy Spirit: The New Covenant is made effective through the power of the Holy Spirit, whom Jesus sent after His resurrection and ascension. 3. Key Characteristics of the New Covenant The New Covenant contrasts with the Old Covenant in several significant ways: Internal vs. External: The Law of the Old Covenant was primarily external, written on stone tablets. The New Covenant involves God's Law being written on the heart and mind (Jeremiah 31:33; Hebrews 8:10), implying an internal transformation and desire to obey. Forgiveness of Sins: A central promise of the New Covenant is the forgiveness of sins, where God declares, "I will remember their sin no more" (Jeremiah 31:34; Hebrews 8:12). This forgiveness is achieved through Christ's sacrifice. Direct Access to God: Under the Old Covenant, access to God was mediated through priests and rituals. Under the New Covenant, believers have direct access to God through Christ (Hebrews 4:14-16, 10:19-22). Empowerment by the Holy Spirit: Instead of relying on human effort to keep the Law (which consistently failed), the New Covenant provides the Holy Spirit to empower believers to live righteously and obey God's will (Ezekiel 36:27; Romans 8:3-4). Relationship of Grace and Faith: While the Old Covenant had elements of grace, the New Covenant is overwhelmingly characterized by grace, received through faith in Jesus Christ, rather than through perfect adherence to legalistic rituals or commands (Ephesians 2:8-9; Romans 3:21-26). Universal Scope: While the Old Covenant was primarily with the nation of Israel, the New Covenant extends to all who believe, both Jews and Gentiles, forming a "spiritual Israel" or the Church (Galatians 3:28-29; Romans 10:12). 4. Significance for Christians For Christians, the New Covenant signifies: Salvation : It's the basis for salvation and reconciliation with God. New Life: It inaugurates a new way of life characterized by an internal transformation and empowerment by the Holy Spirit. Fulfillment: I t demonstrates God's faithfulness in fulfilling His ancient promises. Foundation of the Church: It is the foundation upon which the Christian Church is built. In summary, the New Covenant, established through Jesus Christ, is understood as a superior and everlasting covenant that brings forgiveness, internal transformation, direct access to God, and empowerment by the Holy Spirit, all based on God's grace and received through faith. Gods Instructions Gods unchanging laws The Fulfillment of the Law The Fulfillment of the Law 16In the same way, let your light shine before men, that they may see your good deeds and glorify your Father in heaven. 17Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets. I have not come to abolish them, but to fulfill them. 18For I tell you truly, until heaven and earth pass away, not a single jot, not a stroke of a pen, will disappear from the Law until

It is the one who is actively and currently engaged in disobeying the Word of God, habitually, without care or concern, without love for the Word, that does not have forgiveness. The unforgivable sin Físeán pheaca gan trua What is the Unforgivable Sin? must watch Marcas 3:29“ach an té a thugann blasphemes (an aimsir láithreach) in aghaidh an Spioraid Naoimh, ní bhíonn maithiúnas aige riamh, ach tá sé faoi dhaoradh síoraí “Ní deir sé nach bhfuil maithiúnas ag an té a “damhsall” (san aimsir chaite) riamh._cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ Ag am amháin, rinne muid go léir blasphemed an Spiorad mar gheall ar fuath againn go léir an Briathar Dé ... go dtí gur tháinig muid isteach sa chreideamh agus tosú ag fás chun grá an Briathar Dé. An bhfeiceann tú an difríocht? Léitheoir aird Is é an té atá ag gabháil go gníomhach agus faoi láthair ag easumhail do Bhriathar Dé, de ghnáth, gan cúram ná imní, gan grá don Bhriathar, nach bhfuil maithiúnas aige. Mar sin, má tá grá agat do Bhriathar Dé, agus fonn ort Briathar Dé a chleachtadh, níl tú ag déanamh diamhasla ná ag déanamh dímheas ar Spiorad Dé...mar is é Spiorad Dé an dúil atá inár gcroí. dul tar éis a Torah. Tá difríocht idir a bheith unrepentant faoi láthair agus blaspheming an Spiorad nó fuath an Briathar Dé .... an duine sin riamh maithiúnas .... agus ansin an duine a blasphemed an Spiorad agus aithrí, agus grá ag siúl ina Torah díreach mar a mhúin agus a chleacht ár Meisias ... is é an té a bhfuil maithiúnas. Ná déan aon bhotún, ligfidh Dia duit é a mhaslú agus a dhímholadh. Tabharfaidh sé deis duit an slua agus traidisiúin na bhfear a leanúint. Ligfidh sé duit peaca a dhéanamh. Ach deir Sé freisin go bhfuil lá áireamh ag teacht. De réir mar a chuireann tú, bainfidh tú leas as! “Mar sin, don té a bhfuil aithne aige maith a dhéanamh agus nach ndéanann, is peaca dó.” Séamas 4:17 4Oir ní féidir aithrí a thabhairt ar ais chun aithrí na ndaoine a bhí aon uair amháin soléite—iad siúd a bhfuil taithí acu ar nithe maithe na bhflaitheas agus a bhí páirteach sa Spiorad Naomh, 5a bhlais maitheas briathar Dé agus cumhacht na haoise atá le teacht. 6agus a iompaíonn ansin ó Dhia. Ní féidir a leithéid de dhaoine a thabhairt ar ais chun aithrí; ag diúltú do Mhac Dé, tá siad féin ag tairneáil leis an gcrois arís agus ag déanamh náire poiblí air Eabhraigh 6:4 5 Smaoiníonn siad siúd atá faoi cheannas an nádúir pheacaigh ar rudaí peacach, ach iad siúd atá á rialú ag an Spiorad Naomh. smaoineamh ar rudaí a thoilíonn an Spiorad. 6Mar sin fágtar bás má ligtear do nádúr peacach d’intinn a rialú. Ach ligtear don Spiorad d’intinn a smachtú, beidh beatha agus síocháin ann. 7Oir bíonn an nádúr peacach naimhdeach i gcónaí do Dhia. Níor ghéill sé do dhlíthe Dé riamh, agus ní dhéanfaidh sé go deo. 8Sin an fáth nach féidir leo siúd atá fós faoi smacht a bpeacaí Dia a shásamh. Rómhánaigh 8:7 Éisteann an té lena mbaineann agus freagraíonn sé focail Iehova. Mura n-éisteann tú agus nach bhfreagraíonn tú, is toisc nach leis an Tiarna tú.” Eoin 8:47

As you read in the verses Paul makes it clear also, if you are led by the spirit you are not under the law, (Keeping this in mind sin is transgression of the law.) So, if you are not keeping Yehovah laws and statutes you are under the law, because there is no law against keeping His laws. A. How You Get In vs. How You Walk Paul’s Focus: Paul was dealing with a massive crisis: institutional religious leaders were telling Gentile converts that they couldn't be saved unless they underwent ritual circumcision and converted to Judaism before trusting in Yeshua (Acts 15:1). Paul fought this fiercely. He argued that a person is justified (cleared of their past guilt) by faith in Yeshua's sacrifice, not by their own track record of keeping the law. You cannot earn your way out of past sins. Yeshua’s Focus: Yeshua was speaking to people who already knew the Torah but were faking it. He focused on how a saved person walks. Once you are in the covenant by faith, obedience is the fruit of your love for Him. B. "Works of the Law" vs. "The Commandments" When Paul uses the phrase "works of the law" (especially in Galatians and Romans), he isn't talking about God's Ten Commandments or the Sabbath. In the first-century Hebrew mind, "works of the law" (ma'asei ha-torah) referred to man-made religious decrees, traditional conversion rituals, and legalistic checklists used to separate Jews from Gentiles. Paul fought man-made legalism, but he loved God’s literal law. He explicitly wrote: "The law is holy, and the commandment is holy and righteous and good" (Romans 7:12). C. The Target: The Great Harlot's Loophole The institutional church system (the "Great Harlot") took Paul's complex arguments about Gentile inclusion and twisted them into a license for lawlessness . They used Paul to create a loophole to throw out the Sabbath, ignore the dietary laws, and abandon the appointed feasts—the exact opposite of how Yeshua lived. If Paul actually taught that the Sabbath was abolished or that God's food laws didn't matter, he would have been a false prophet according to Deuteronomy 13. But Paul defended himself against that exact accusation in a Roman court: "I confess to you, that according to the Way, which they call a sect, I worship the God of our fathers, believing everything laid down by the Law and written in the Prophets." — Acts 24:14 The Verdict The difference is not that Yeshua said "Obey" and Paul said "Don't." The truth is that Yeshua is the Standard, and Paul is the Commentary. Yeshua showed us what the perfect walk looks like. Paul explained how the rest of the world (the Gentiles) could be grafted into that exact same olive tree through faith (Romans 11). If anyone interprets Paul in a way that contradicts the clear, commandment-keeping lifestyle of Yeshua, they are doing exactly what Peter warned against: twisting Paul’s words into the error of the lawless. In 2 Peter 3:15-16, Peter refers to Paul as a "beloved brother" who wrote with wisdom given to him. Peter acknowledges that some of Paul's writings are hard to understand, noting that ignorant and unstable people twist them—along with "other Scriptures"—to their own destruction God righteousness is His Torah When we read The Torah keep in mind there is a difference between Gods law and the works of the law mans law .CONCLUSIONS The “no-law” doctrine has taken Paul’s “hard to understand writings They interpret the works of the law which is the oral law of the Jews to mean that the laws of God given through Moses are no more, and in so doing, have elevated Paul’s teachings above the teaching of Yeshua and the very words of God. The filter that should be used is that God does not change, He is not a God of confusion, He doesn't lie, or that scripture cannot be broken, and it is the whole duty of m an to keep all His commandments . The decrees of Yehovah are trustworthy, making wise the simple. The commandments of Yehovah are right, bringing joy to the heart . The commands of Yehovah are clear, giving insight into living. Reverence for Yehovah is pure, lasting forever. The laws of Yehovah are true; each one is fair. T hey are more desirable than gold, even the finest gold. They are sweeter than honey, even honey dripping from the comb. They are a warning to your servant, a great reward for those who obey them. Psalm 19:7 The one who belongs listens and responds to Yehovah's words. If you don't listen and respond , it is because you don't belong to Yehovah." John 8:47 In 321 A.D., the “Christianized” Roman Emperor Constantine declared Sunday a day of rest, although it was in honor of the “venerable day of the sun,” hence the name of the day, not of the traditional Sabbath. Dúirt Pól: Corantaigh 11:1 Déan aithris ormsa, díreach mar a dhéanaim aithris ar Chríost freisin. Deotranaimí 7:9 Bíodh a fhios agat, dá bhrí sin, gurb é an Tiarna do Dhé Dia, an Dia dílis a choinníonn cúnant agus grá seasta leo siúd a thugann grá dó agus a choinníonn a orduithe, go dtí míle glúin. Rómhánaigh 2:13 “Óir ní i bhfianaise an Tiarna amháin atá lucht éisteachta an Dlí, ach beidh údar maith ag lucht déanta an Dlí.” Deotranaimí 4:8 Agus cén náisiún atá chomh mór sin, a bhfuil na reachtanna agus na breithiúnais chomh cóir leis an dlí seo go léir, a chuirim os bhur gcomhair inniu? Sula ndéanann tú athbhreithniú ar an eolas a chruthaíonn thar amhras réasúnach nach bhfuil Pól ag teagasc in aghaidh an dlí. Stop agus léigh an Deotranaimí agus na Rómhánaigh arís. Dúirt sé le míle glúin. Na hAchtanna 24:14 Ach tá sé seo Admhaím chun tú, go bhfuil de réir an Bealach, a thugann siad sect, adhradh mé an Dia ár n-aithreacha, a chreidiúint, gach rud atá leagtha síos ag an Dlí agus scríofa sa Prophets, Am ar bith a fheicimid, Paul labhairt. in aghaidh an dlí, is féidir leat a chur i gceann amháin de dhá chatagóir. Tá sé ag caint ar thraidisiúin agus ar theagasc na bhfear, ar dhlí an duine an dlí béil nó ar dhlí na Gréige, is é seo a rinne siad chun an fear a chur faoi ghéibheann. Nó go bhfuil sé ag labhairt ar an bpionós nuair a bhriseann tú an dlí, go dtagann ngéibheann ort mar thoradh ar an bpeaca; dlí an pheaca agus an bháis, a nailed Yeshua leis an chros. Ní raibh a fhios ag an gcuid is mó againn riamh go bhfuil 7 nDlí ann ach anseo tá; Tá Paul ag caint faoi ina chuid scríbhinní. An Dlí Dé Rómhánaigh 3:31 1 An bhfuil muid ansin a chur ar neamhní an dlí trí chreideamh? Nar leigeadh Dia, socróimid an dlí. Dlí pheaca na Róimhe 7:23 Ach feicim dlí eile i mo bhaill, ag cogadh in aghaidh dhlí m’intinne agus á thabhairt i mbraighdeanas do dhlí an pheaca atá i mo bhaill. Dlí an Spioraid Rómhánaigh 8:2 trí Íosa Críost rinne dlí an Spioraid a thugann beatha saor sibh ó dhlí an pheaca agus an bháis Dlí an Chreidimh Rómhánaigh 3:27 An ndéanaimid, mar sin, an dlí a chur ar neamhní trí chreideamh? Nar leigeadh Dia, socróimid an dlí. Dlí na Fíréantacht Rómhánaigh 9:31 Ní raibh a sprioc bainte amach ag muintir Iosrael, a lean an dlí mar shlí na fíréantachta Dlí Chríost 1 Corantaigh 9:21 Iad siúd nach bhfuil an dlí acu rinneadh mé cosúil le duine nach bhfuil an dlí agam (cé nach bhfuilim saor ó dhlí Dé ach faoi dhlí Chríost), chun an bua a thabhairt dóibh siúd nach bhfuil an dlí acu. Dlí an pheaca agus an bháis Rómhánaigh 8:2 trí Íosa Críost rinne dlí an Spioraid, a thugann beatha, tú saor ó dhlí an pheaca agus an bháis Uimhreacha 23:19 "Ní fear Dia, go ndéanfadh sé bréag, ná mac an duine, go ndéanfadh sé aithrí; An bhfuil sé ráite aige, agus nach ndéanfaidh sé é? Nó ar labhair sé, agus ní dhéanfaidh sé aon mhaitheas dó. ? 1 Corantaigh 3:3 Le haghaidh ní hé Dia údar na mearbhall, ach na síochána, mar atá i ngach eaglaisí na naomh. Eoin 10:35 Má ghlaoigh sé déithe orthu, ar tháinig briathar Dé chucu, agus ní féidir an scrioptúr a bhriseadh. 1 John 3:4 An té a deir, Tá a fhios agam air, agus ní keepeth a commandments, tá liar, agus nach bhfuil an fhírinne i dó. Ecclesiastes 12:14 Lig dúinn éisteacht a thabhairt i gcrích an t-ábhar ar fad: Eagla Dia, agus a choinneáil ar a fheictear: mar is é seo an dualgas iomlán an duine. 1 Eoin 3:4 Cleachtann gach duine a chleachtann an peaca aindlí freisin. Go deimhin, is aindlí é an peaca. Salm 19:7 Tá dlí (Torah) an Iehova foirfe, ag athshlánú an anam; Tá fianaise an Tiarna cinnte, ag déanamh ciallmhar an simplí Salm 19:8 Tá ordaigh an Tiarna ceart, ag déanamh lúcháir ar an gcroí; Tá aithne an Tiarna glan, ag soilsiú na súl. Seanfhocal 10:8 Is iad na orduithe an Tiarna ceart, rejoicing an croí; Tá aithne an Tiarna glan, ag soilsiú na súl. 1 Tiomóid 1:8 Anois tá a fhios againn go bhfuil an Dlí go maith, má úsáideann duine go dlisteanach é Eaxodus 20:2 Is mise an Tiarna do Dhia, a thug amach as tír na hÉigipte thú as teach na ngéibheann. Gníomhartha 17:10 Ansin chuir na bráithre Pól agus Silas ar shiúl san oíche láithreach go Berea. Nuair a shroich siad, chuaigh siad isteach i sinagóg na nGiúdach. 11 Bhí siad seo níos cothroime ná iad siúd a bhí i dTesalonica, sa mhéid is go bhfuair siad an focal go réidh, agus go gcuardach siad na Scrioptúr go laethúil chun a fháil amach an raibh na rudaí seo amhlaidh. (na scrioptúir amháin a bhí acu ná an Sean-Tiomna) Galataigh 3:10 Oir an oiread agus atá d’oibreacha an dlí atá faoin mallacht; óir tá sé scríofa, “Is mallaithe gach duine nach leanann de gach ní atá scríofa i leabhar an dlí chun iad a dhéanamh. “Ach is léir nach bhfuil aon duine fírinnithe ag an dlí i bhfianaise Dé, mar “beidh an cóir beo trí chreideamh. “Ach ní hé an dlí an creideamh, ach “an té a dhéanfas iad, mairfidh sé beo leo. “Dh’fhuascail Críost sinn ó mhallacht an dlí, arna dhéanamh ina mhallacht dúinn (óir tá sé scríofa, “Mallaithe go bhfuil gach duine ar crochadh ar chrann”), chun go dtiocfadh beannacht Abrahám ar na Gintlithe i gCríost Íosa, go bhfaighimis gealltanas an Spioraid trí chreideamh. Rómhánaigh 8:2 óir is trí Chríost Íosa a leag dlí an Spioraid, a thugann beatha, saor sibh ó dhlí an pheaca agus an bháis. Na hAchtanna 24:14 Ach seo admhaím daoibh, de réir an tSlí a dtugann siad sect, go ndéanaim adhradh do Dhé m’aithreacha, ag creidiúint gach ní atá scríofa sa Dlí agus sna Fáithe. - agus é ag freagairt dó féin, "Ní in aghaidh dhlí na nGiúdach, ná in aghaidh an teampaill, ná in aghaidh Chaesar, ní dhearna mé cion ar bith ar bith." Gníomhartha 18:21 - ach ghlac sé as dóibh, ag rá, "Ní mór dom ar gach slí an fhéile seo ag teacht a choinneáil in Iarúsailéim; ach beidh mé ar ais chugat arís, a Thiarna toilteanach." Agus sheol sé ó Ephesus. Rómhánaigh 7:16 Agus má dhéanann mé rud nach bhfuil dúil agam, Admhaím go bhfuil an Dlí go maith. Rómhánaigh 7:25 - Gabhaim buíochas le Iehova - trí Yeshua an Meisias ár Máistir! Mar sin, leis an intinn déanaim féin freastal ar Dhlí an Tiarna, ach leis an bhfeoil do Dhlí an pheaca. Matha 23:1 Ansin labhair Iósa leis na sluaite agus lena dheisceabail: 2 “Na scríobhaithe agus na Fairisínigh suí i suíochán Mhaois. 3 Mar sin cleachtaigh agus breathnaigh gach rud a insíonn siad duit. Ach ná déanaigí an rud a dhéanann siad, óir ní chleachtann siad an rud a sheachnaíonn siad Galataigh 5:17 Le haghaidh craves an flesh cad atá contrártha leis an Spiorad, agus an Spiorad cad atá contrártha leis an flesh. Tá siad i gcoinne a chéile, ionas nach ndéanann tú mar is mian leat. 18 Ach má tá tú faoi stiúir an Spioraid, níl tú faoin Dlí. 19 Is léir gníomhartha na feola: mímhoráltacht ghnéis, eisíontas, agus díomhaointeas; … Mar a léann tú sna véarsaí a dhéanann Pól soiléir freisin, más rud é go bhfuil tú faoi stiúir an spioraid, níl tú faoin dlí, (Ag cuimhneamh air seo is é an peaca sárú an dlí.) Mar sin, mura bhfuil tú ag coinneáil dlíthe agus reachtanna Iehova, tá tú faoin dlí, mar níl aon dlí i gcoinne a dhlíthe a choinneáil, ach scéal eile is ea iad a bhriseadh. Má tá tú fíor-threoraithe ag an spiorad is mian leat do thoil a shásamh agus géilleadh do d'athair neamhaí. Salm 119:1 Is beannaithe iad siúd a bhfuil a slite gan locht, a shiúil de réir dhlí an Tiarna. Ezekiel 36:26-27 Tabharfaidh mé croí nua duit agus cuirfidh mé spiorad nua ionat; Bainfidh mé díot do chroí cloiche agus tabharfaidh mé croí feola duit. Agus cuirfidh mé mo Spiorad ionat agus gluaisfidh mé thú chun mo orduithe a leanúint agus a bheith cúramach mo dhlíthe a choinneáil. Jeremiah 31:33 Ach is é seo an cúnant a dhéanfaidh mé leis an teach ar Iosrael tar éis na laethanta sin, (Yehovah) a deir an Tiarna: Beidh mé a chur ar mo dhlí ina n-intinn agus é a scríobh ar a gcroí; agus beidh mise i m'Dhia acu, agus beidh siadsan ina bpobal agamsa. Galataigh 3:2: Oir sibhse uile a baisteadh isteach i gCríost, tá sibh féin gléasta le Críost. 28 Níl Giúdach ná Gréagach ann, daor ná saor, fireann ná baineann, óir is aon duine sibh i gCríost Iósa 29 Agus más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh ansin agus is oidhrí sibh de réir an gheallta.… Eifisigh 2:11 Cuimhnígí, mar sin, gur Gintigh (Críostaithe) san fheoil a bhíodh agaibh agus a bhí neamhthimtheorannaithe de bharr an timpeallghearrtha mar a thugtar air (a dhéantar sa chorp le lámha an duine)— 12 cuimhnigh go raibh sibh ag an am sin scartha ó Chríost, coimhthithe ó chomhfhlaitheas Iosrael, agus strainséirí do chúnaint an ghealltanais, gan dóchas agus gan Dia ar domhan. 13 Ach anois i gCríost tá sibhse, a bhíodh i bhfad i gcéin tráth, tugtha i gcóngar trí fhuil Chríost.… (Is Saoránach Iosrael thú, a bhfuil de cheangal ort treoracha agus dlíthe uile Iehova a choinneáil. Is Giúdach spioradálta thú. Rómhánaigh 11:23 Agus más rud é nach bhfuil siad fós i unbelief, beidh siad a grafted i, le haghaidh Dia in ann iad a graft i arís. Seo comparáid idir na Fairisínigh agus an Eaglais nua-aimseartha: (119 Aireacht) Dar leis na Fairisínigh: Ba é an Dlí Béil an “scagaire fírinne” a cuireadh i bhfeidhm ar an Scrioptúr ar fad, agus tá sé fós in úsáid ag an nGiúdachas Rabbinic go dtí an lá inniu. D'fhéadfaí an t-aon léiriú fíor ar an Scrioptúr go léir a bhaint amach tríd an scagaire seo. Rinne an scagaire seo neamhaird ar an Scrioptúr contrártha. Muna raibh an Scrioptúr oiriúnach, chonnaic siad modh éigin chun léirmhínithe scrioptúrtha d'fhonn é a dhéanamh oiriúnach nó é a mhíniú. Seacht riail Hillel, na trí rialacha déag Ismael, tríocha dó riail Eliezer Trí casadh sciliúil, d'fhéadfaí a chur ar an Scrioptúr a rá cad ba mhaith leo. Glaodh heathen, blasphemer nó heretic ar aon duine a d’easaontaigh De réir na hEaglaise nua-aimseartha: Is é an fhoirceadal “neamhdhlí” an “scagaire fírinne” a chuirtear i bhfeidhm ar an Scrioptúr ar fad. Is féidir an t-aon léirmhíniú fíor ar an Scrioptúr go léir a bhaint amach tríd an scagaire seo. Déanann an scagaire seo neamhaird ar an Scrioptúr contrártha. Mura n-oireann an Scrioptúr, déanann siad modh éigin chun léirmhíniú scripte a dhéanamh chun é a dhéanamh oiriúnach nó é a mhíniú. Nochtadh Forásach, Dispeansachas, Sársheisiúin, Diagacht Chúnaint, Ultra-dispensationalism Bhí traidisiúin na heaglaise agus na n-aithreacha eaglaise níos tábhachtaí ná an Scrioptúr. Is féidir fiú traidisiúin a bhfuil bunús soiléir amhrasach orthu a ligean thar ceal trí a rá, “Ní hé sin a chiallaíonn sé chugamsa,” nó, “Is rúndiamhair é.”” “is í rún an chroí atá i gceist” (Nollaig agus an Cháisc Trí casadh sciliúil is féidir a thabhairt ar an Scrioptúr cibé rud atá ag teastáil a rá. Jeremiah 17:9 "Cé a thuigeann croí an duine? Níl aon rud eile chomh meallta sin; tá sé ró-thinne le leigheas. CONCLÚIDÍ Tá an fhoirceadal “neamhdhlíthe” glactha ag “scríbhinní deacair a thuiscint” Phóil agus é a léirmhíniú a chiallaíonn nach bhfuil dlíthe Dé a tugadh trí Mhaois níos mó, agus á dhéanamh sin, tá teagasc Phóil ardaithe acu os cionn theagasc Yeshua agus an an-focail Dé. Is é an scagaire is cóir a úsáid ná nach n-athraíonn Dia, nach Dia mearbhall é, nach ndéanann sé bréag, nó nach féidir an scrioptúr sin a bhriseadh, agus is é dualgas iomlán an duine a chuid aitheanta go léir a choimeád. Is é Yeshua an Meisias, ní Paul! Tagann slánú trí Yeshua, ní Paul! Táimid chun Soiscéal Chríost a leanúint, ní Soiscéal Phóil! Níl sé seo éasca! Is deacair scríbhinní Phóil a thuiscint; dúirt an t-aspal Peadar amhlaidh! Ní mór dúinn a thuiscint nach bhfuil scríbhinní Phóil díolmhaithe ó na fírinní scrioptúrtha seo. Ní féidir linn neamhaird a dhéanamh ar a chuid scríbhinní deacra nó iad a chasadh le cur i bhfeidhm orthu tacú le teagascóirí ionúin agus seanchaite. “Ní raibh mé in ann réiteach a fháil ar “níl an dlí le leanúint ag creidmhigh nua-aimseartha leis an Scrioptúr. Is é an t-aon chonclúid arbh fhéidir liom a bhaint amach, gan dul i gcoinne na Scrioptúr, ná go bhfuil an dlí fós i bhfeidhm do chreidmhigh nua-aimseartha, ní mar choinníoll an tslánaithe, ach mar léiriú ar an gcaoi Tá Athair ag iarraidh orainn a bheith inár ndaoine naofa agus scaipthe, agus as grá agus géillsine dó. “119 Aireachtaí www.TestEverything.net Ag cuimhneamh ar an méid a dúirt Peadar faoi litreacha Phóil 2 Peadar 3: 16 Scríobhann sé ar an mbealach seo ina litreacha go léir, ag labhairt iontu ar na hábhair sin. Is deacair codanna áirithe dá litreacha a thuiscint, rud a shaobhann daoine aineolach agus neamhsheasmhach, mar a dhéanann siad an chuid eile de na Scrioptúir, chun a ndíothaithe féin. 17 Mar sin, a chairde, ó tá na nithe seo ar eolas agaibh cheana féin, bígí ar bhur bhfaire gan a bheith ar bhur n-iompar ó earráid na ndaoine gan dlí agus tit ó bhur seasamh slán. Gníomhartha 24 Tóg na fir seo, glan tú féin in éineacht leo, agus íoc a gcostas ionas go mbeidh siad bearrtha a gceann. Ansin beidh a fhios ag cách nach bhfuil fírinne ar bith ag na ráflaí seo fútsa, ach go gcloífidh sibh freisin leis an Dlí. Matha 5:19 Dá bhrí sin, cibé duine a bhrisfidh ceann de na haitheanta is lú, agus daoine a mhúineadh amhlaidh, beidh sé ar a dtugtar an duine is lú i ríocht na bhflaitheas: ach cibé duine a dhéanamh agus a mhúineadh dóibh, beidh an céanna a dtugtar mór i ríocht na. neamh. Matha 15:14 Déan neamhaird de! Is treoraithe dalla iad. Má threoraíonn duine dall fear dall, tuitfidh an bheirt i gcloch.” Hosea 4;6 Scriostar mo mhuintir de bharr easpa eolais. Toisc gur dhiúltaigh tú eolas, Diúltóidh mé freisin duit a bheith i mo shagart. Ós rud é go bhfuil dearmad déanta agat ar dhlí do Dhé, déanfaidh mise dearmad freisin ar do leanaí. Beannachtaí na hUmhála Deotranaimí 28:1 "Anois, má ghéilleann tú go dúthrachtach don Tiarna do Dhia, agus tú cúramach lena n-orduithe go léir a ordaím duit inniu a dhéanamh, cuirfidh an Tiarna do Dhia in airde thú os cionn náisiúin uile an phobail. talamh. Fírinne nó bréaga An té nach ngéilleann don Mhac, ní fheicfidh sé an bheatha. Eoin 3:36 Nuair a fhreagraíonn tú na ceisteanna seo coinnigh i gcuimhne go bhfuil tú ag tabhairt breithiúnais ar charachtar Dé. An dtagann focal Dé salach ar a chéile? An seasann briathar Dé go deo? An ndéanann Dia rud ar bith gan é a nochtadh trína chuid fáithe ar dtús? An luíonn Dia? An athraíonn Dia a intinn? An gcoimeádann Dia a chuid geallúintí i gcónaí? briathar Dé 1 Corantaigh 14:33 Chun nach bhfuil Dia an t-údar an mearbhall, ach na síochána, mar atá i ngach eaglaisí na naomh. Isaiah 40:8 Searnaíonn an féar, maolaíonn an bláth: ach seasfaidh briathar ár nDé go deo. ● Eoin 10:35 Má ghlaoigh sé déithe orthu, ar tháinig briathar Dé chucu, agus ní féidir an scrioptúr a bhriseadh: 1 Peadar 1:25 Ach maireann briathar an Tiarna go deo. Agus seo é an briathar atá á shearmonú ag an soiscéal daoibh. Amos 3: Go deimhin ní dhéanfaidh an Tiarna Dia aon ní, ach nochtfaidh sé a rún dá sheirbhísigh na fáithe. Uimhreacha 23:19 Ní fear Dia, mar sin ní bréag. Níl sé daonna, mar sin ní athraíonn sé a intinn. Ar labhair sé riamh agus ar theip air gníomhú? An bhfuil tú chun leanúint ar aghaidh ag leanúint na heaglaise a deir go bhfuil an scrioptúr athraithe nó curtha ar shiúl leis, nó an leanfaidh tú Dia a deir nach féidir an scrioptúr a bhriseadh? Deir an Scrioptúr i Marcas 7:19 “Mar ní théann sé isteach ina gcroí ach isteach ina bholg, agus ansin amach as an gcorp.” Chuir teagasc na hEaglaise an méid seo a leanas leis an scrioptúr “Agus é seo á rá, dhearbhaigh Íosa gach bia glan.” Smaoinigh air seo: Dá ndúirt Íosa é seo, ní fhéadfadh sé a bheith ina Shlánaitheoir againn. Bheadh sé ag peaca, ag briseadh ordú Dé maidir le treoracha aiste bia. Bí ar do choimirce, má thagann tú ar aon véarsa a thagann salach ar gach scrioptúr eile. Dar leis an Eaglais nua-aimseartha: (119 Aireachtaí) Is é an fhoirceadal “gan dlí” an “scagaire fírinne” a chuirtear i bhfeidhm ar an Scrioptúr ar fad. Is féidir an t-aon léirmhíniú fíor atá acu ar an Scrioptúr go léir a bhaint amach tríd an scagaire seo. Bí ar an eolas go bhfuil na laofachtaí céanna ag ateangairí áirithe. Déanann an scagaire seo neamhaird ar an Scrioptúr contrártha. Bhí traidisiúin na heaglaise agus na n-aithreacha eaglaise níos tábhachtaí ná an Scrioptúr. Is féidir fiú traidisiúin a bhfuil bunús soiléir amhrasach orthu a ligean thar ceal trí a rá, “Ní hé sin a chiallaíonn sé domsa,” nó “Is rúndiamhair é.” "Is é rún an chroí is tábhachtaí" (Nollaig agus an Cháisc) Trí chasadh sciliúil, is féidir a chur ar an Scrioptúr cibé rud a theastaíonn a rá. Séamas 1:22 Ach ná bí ag éisteacht le briathar Dé amháin. Caithfidh tú an méid a deir sé a dhéanamh. Seachas sin, níl tú ach ag amadán ort féin. Lúcás 6:46 “Cén fáth a dtugann tú ‘A Thiarna, a Thiarna’ orm, agus nach ndéanann tú mar a deirim leat?” ● Séamas 1:22-25 Ná bí ag éisteacht leis an bhfocal amháin, agus mar sin meallta féin. Déan cad a deir sé. 1 Eoin 2:4 Má mhaíonn duine, "Tá aithne agam ar Dhia," ach nach gcloíonn sé le haitheanta Dé, is bréagadóir é an duine sin agus níl sé ag maireachtáil ar shlí na fírinne. Is é seo a dúirt Dia faoi aon sagart nó sagart ag teagasc i gcoinne a dhlíthe, a threoracha, an Torah Ezekiel 22:26 “Tá foréigean déanta ag a sagairt (do thaoisigh) ar mo dhlí agus thruailligh siad mo nithe naofa; ní dhearna siad aon idirdhealú idir an naofa agus an diabhal, agus níor mhúin siad an difríocht idir an neamhghlan agus an glan; Isaiah 66:17 & Isaiah 65 agus folaíonn siad a súile ó mo Sabbaths, agus tá mé profaned ina measc. 27 “Tá a prionsaí laistigh di cosúil le mac tíre ag stróiceadh na creiche, ag doirteadh fola agus a scrios saolta chun gnóthú mímhacánta.… Gelation 3:26 Deir Dia 27 Le haghaidh gach duine agaibh a bhí baisteadh isteach i gCríost, d'éadaigh tú féin le Críost. 28 Níl Giúdach ná Gréagach, (nó Críostaí) daor, ná saor, fireann ná baineann, mar tá sibh go léir i gCríost Iósa 29 Agus más le Críost sibh, is síol Abrahám sibh ansin. (féach ar Dhá cheann déag de threibh Iosrael le haghaidh tuilleadh eolais) Eifisigh 2:18-19 18 Le haghaidh trí Spiorad amháin tá rochtain againn araon ar an Athair. 19 Dá bhrí sin, ní eachtrannaigh ná eachtrannaigh sibh a thuilleadh, ach comhshaoránaigh le muintir Dé agus baill de theaghlach Dé; 1 Pet 2:10 Uair amháin nach raibh tú ag daoine, ach anois tá tú na daoine Dé; (Is Iosrael tú) uair nach bhfuair tú trócaire, ach anois tá trócaire faighte agat. CONCLÚIDÍ: Tá an fhoirceadal “neamhdhlí” glactha ag “scríbhinní deacra le tuiscint” Phóil agus é a léiriú go gciallaíonn sé nach bhfuil dlíthe Dé a tugadh trí Mhaois níos mó, agus á dhéanamh sin, tá teagasc Phóil ardaithe acu os cionn theagasc Yeshua agus an-. focail Dé. Trí seo a dhéanamh tá siad ag glaoch ar Iehova, Yeshua agus Paul liars. Eoin 14:23 An té nach bhfuil grá aige dom ní choinníonn sé mo chuid focal. An focal a chloiseann sibh ní Mise féin é, ach is ón Athair a sheol Mise é Am ar bith a fheicimid, Paul labhairt in aghaidh an dlí, is féidir leat a chur i gceann amháin de dhá chatagóir. Tá sé ag caint faoi thraidisiúin agus faoi theagasc na bhfear (dlí an fhir), is é seo a rinne siad chun an fear a chur faoi ghéibheann. Matha 15:9 Is farce é a n-adhradh, mar múineann siad smaointe de dhéantús an duine mar orduithe ó Dhia.' Nó tá sé ag labhairt faoin pionós nuair a bhriseann tú an dlí, go dtagann ngéibheann ort mar thoradh ar pheaca. Is é seo an dlí an pheaca agus báis, a nailed Yeshua leis an chros. Rómhánaigh 8:1 Dá bhrí sin, níl aon cáineadh anois dóibh siúd atá i gCríost Yeshua, 2 mar is trí Chríost Yeshua dlí an Spioraid a thugann beatha chuir sé saor thú ó dhlí an pheaca agus an bháis. 1 Corantaigh 11:1 Tá tú chun aithris a dhéanamh dom, díreach mar a aithris mé Críost. Gníomhartha 24:14 “Ach seo admhaím daoibh, de réir an tSlí a dtugann siad sect, go ndéanaim adhradh do Dhé m’aithreacha, ag creidiúint gach ní atá scríofa sa Dlí agus sna fáithe. Rómhánaigh 7:25 - Gabhaim buíochas le Iehova - trí Yeshua an Meisias ár Máistir! Mar sin, leis an intinn déanaim féin freastal ar Dhlí an Tiarna, ach leis an bhfeoil do Dhlí an pheaca. ● Galataigh 3:10 Tá gach duine a bhíonn ag brath ar oibreacha an Dlí (fógra a deir sé nach n-oibríonn an dlí) faoi mhallacht. Óir tá sé scríofa: “Is mallaithe gach duine nach leanann de bheith ag déanamh gach ní atá scríofa i Leabhar an Dlí. Galataigh 3:13 Ach tá Críost tar éis sinn a tharrtháil ón mallacht a deir an dlí. Nuair a crochadh ar an gcrois é, ghlac sé air féin mallacht ár n-éagóra. Ar na Gentiles i Yeshua, go bhféadfaimis gealltanas an Spioraid trí chreideamh. Seacht nDlíthe Dlí Dé/ Rómhánaigh 3:31 / Dlí an pheaca, Rómhánaigh 7:23 Dlí an Spioraid Rómhánaigh 8:2/ Dlí an Chreidimh Rómhánaigh 3:27 Dlí na Fíréantacht Rómhánaigh 9:31 Dlí na Fíréantacht Críost: 1 Corin 9:21 Dlí an pheaca agus an bháis. Rómhánaigh 8:2 Rómhánaigh 8:2 Agus toisc go mbaineann tú leis, tá cumhacht an Spioraid a thugann beatha saor in aisce thú ó chumhacht an pheaca a leanann chun báis. 2Oir i gCríost Íosa leag dlí Spiorad na beatha saor sibh ó dhlí an pheaca agus an bháis.

"And you shall have the tassel, that you may look upon it and remember all the commandments of YEHOVAH and do them, and that you [may] not follow the harlotry to which your own heart and your own eyes are inclined, What does the tzitzit symbolize? Each tassel has eight threads (when doubled over) and five sets of knots, totaling 13. The sum of all numbers is 613, traditionally the number of commandments in the Torah. This reflects the concept that donning a garment with tzitzit reminds its wearer of all Torah commandments, as specified in Numbers 15:39. Tassels and Tzitzit Gods commandments 613 OT 1050 NT Tassels agus Tzitzit Uimhreacha 15:38 - “Labhair le clann Iosrael: Abair leo tassels a dhéanamh ar choirnéil a gcuid baill éadaigh ar feadh a nglúin, agus snáithe gorm a chur i tassels na gcoirnéal. - "Agus beidh an crón agat, chun go mbreathnóidh tú air agus go gcuimhneoidh tú ar orduithe Iehova go léir agus go ndéanfaidh tú iad, agus nach leanfaidh tú an striapachas dá bhfuil do chroí féin agus do shúile féin ar claonadh, — “Agus go gcuimhneoidh agus go ndéanfá m'aitheanta go léir agus go mbeifeá naofa do do Dhé. Sin é an t-ordú. Sin é a deirtear linn déanamh de. Agus ní thuigeann formhór na ndaoine go bhfuil an t-aitheantas seo ann fiú sa Scrioptúr. Ach tá sé ann. Creideann daoine áirithe anois go bhfuil an aithne áirithe seo curtha ar leataobh anois nó curtha ar ceal nó curtha ar ceal; ní gá dúinn é a dhéanamh a thuilleadh mar anois tá an Spiorad Naomh againn chun na haitheanta a mheabhrú dúinn agus ní gá dúinn sraith teaghráin chun na haitheanta a mheabhrú dúinn. Ach déanaimis féachaint ar a réasúnaíocht ar feadh nóiméid. Dúirt Yeshua: John 14:26 - "Ach an Cúntóir, an Spiorad Naomh, a mbeidh an tAthair sheoladh i m'ainm, beidh sé a mhúineadh tú gach rud agus a thabhairt chun cuimhne do gach rud a dúirt mé leat. Mar sin,, creideann siad, iad siúd a mheas deireadh a chur leis seo, gurb é an Spiorad Naomh anois an rud a thug Iehova dúinn chun na rudaí a iarrtar orainn a dhéanamh a thabhairt chun cuimhne, ach ní mór dúinn a bheith cúramach faoi réasúnaíocht dhaonna a úsáid chun aitheanta Iehova a scriosadh amach nó a dhíothú. bí i ndáiríre cúramach faoi sin. Díreach mar go bhfuil an Spiorad Naomh in ann Briathar Iehova a thabhairt chun ár gcuimhne, ní chiallaíonn sé sin nach mbeidh aon chineál meabhrúcháin againn a thuilleadh faoi Bhriathar Iehova agus go n-ionadaíonn an Spiorad Naomh gach rud. Toisc go bhfuil an fhírinne, ní mór dúinn gach cineál na meabhrúcháin sa Scrioptúr. Tizitiz The wearing of tzitzit, is a constant reminder and an awareness to others of our obedience to God's commands. Ecclesiastes 12:13-14 Exodus 12:49 The knots on the tzitzit represent six hundred and thirteen commandments. Some are for men, women, children, Priests, and the temple Numbers 15:39. The White Cords Every time you look up and see white clouds you are to remember to be holy just as He is Holy, you are to refuse to practice sinning God only gives His Spirit to those who refuse to practice sinning and obey His commandments. 1 Peter 1:16 1 John 3:4T The Blue cord reminds us of the ocean, sky, and God's throne. It also reminds us of our personal relationship with God. blue is the color of God's Glory. The Chain represents bondage to sin, The Spirit first convicts people of their sin, bringing to mind God's standards and leading them to repentance. God restrains sin through conscience Yeshua wore the tizitzit as of obediently to God's commands.

All Scripture is “God-breathed” .Scripture cannot be broken .No letter or stroke shall pass away .The spirit will guide you into all the truth .God’s word is settled in Heaven forever .The word of Yehovah will stand forever .Gods words brings light. God says: Your Pastor says that you are not under the judgment of God's laws His statutes and Sabbaths they have been removed and done away with, fulfilled by Jesus. No law requires no mercy no need for Repentance. Grace and Salvation mean nothing. Deir Dia: Tá an Scrioptúr go léir “anáil Dé” 2 Tim 3:16 Ní féidir an Scrioptúr a bhriseadh Eoin 10:35 Ní bhfaighidh aon litir nó stróc bás Matt 5:18 Treoróidh an spiorad tú isteach san fhírinne go léir Eoin 16:13 Tá briathar Dé socraithe ar neamh go deo Salm 19:89 Seasfaidh briathar Iehova go deo Isa 40:8 Tugann focail Dé solas Salm 119:130 Tá mo mhuintir scriosta as easpa eolais. "Toisc gur dhiúltaigh tú d'eolas, diúltaíonn mé duit mar mo shagairt freisin; toisc go bhfuil neamhaird déanta agat ar dhlí do Dé, déanfaidh mé neamhaird de do leanaí freisin. Hos 4:6 Uimhreacha 23:19 Ní fear Dia, mar sin ní bréag. Níl sé daonna, mar sin ní athraíonn sé a intinn. Ar labhair sé riamh agus ar theip air gníomhú? Deir do sagart go bhfuil an dlí marbh. Deir Dia: Ecclesiastes 12:13 Sin é an scéal ar fad. Seo anois mo chonclúid dheiridh: Eagla Iehova, agus géill dá orduithe, óir is é seo dualgas gach duine. Seanfhocal 28:9 An té a d’iompódh a chluas ó éisteacht leis an dlí, beidh a nguí ina ghráin fiú. Seanfhocal 10:8 Gheobhaidh ciallmhar an chroí orduithe, ach scriosfar an t-amadán bídeach. Matha 5:17 Ná ní dóigh go bhfuil mé tagtha chun deireadh a chur leis an Dlí nó na Prophets; Níor tháinig mé chun deireadh a chur leo, ach chun iad a chomhlíonadh. 18 Oir a deirim libh go fírinneach, go dtí go n-imeoidh neamh agus talamh amach, ní imeoidh aon ghiota amháin, ná stróc peann, as an Dlí go dtí go mbeidh gach ní curtha i gcrích. 19 Mar sin, cibé duine a bhriseann ceann de na haitheanta is lú de na horduithe seo agus a mhúinfidh do dhaoine eile déanamh mar an gcéanna, is i ríocht na bhflaitheas a thabharfar air, ach cibé duine a chleachtann agus a mhúineann iad, gairfear mór de i ríocht na bhflaitheas. Rómhánaigh 2:13 Oir ní hiad lucht éisteachta an dlí atá ionraic os comhair Dé, ach lucht déanta an dlí a bheidh údar maith. 1 Eoin 2:4 Má deir duine ar bith, “Tá aithne agam air,” ach nach gcoimeádann sé a nAitheanta, is bréagadóir é, agus níl an fhírinne ann. 5 Ach má choinníonn aon duine a bhriathar, tá grá Dé curtha chun foirfeachta ann. Tríd seo is eol dúinn go bhfuilimid ann: Séamas 1:25 Ach an té a bhreathnaíonn go géar ar dhlí foirfe na saoirse agus a leanann de sin a dhéanamh—gan é a bheith ina éisteoir dearmadach, ach ina dhéantóir éifeachtach, beidh sé beannaithe sa mhéid atá sé. dhéanann. Salm 19:7 Tá dlí an Tiarna foirfe, ag athnuachan an anama. Is iontaofa iad reachtanna an Tiarna, ag déanamh na daoine simplí ciallmhar. 8 Tá ordaigh an Tiarna ceart, ag tabhairt lúcháir don chroí. Tá orduithe an Tiarna gealgháireach, ag tabhairt solais do na súile.9 Tá eagla an Tiarna glan, marthanach go deo is daingean iad foraitheanta an Tiarna, agus is ionraic iad go léir. 10 Is luachmhaire iad ná ór ná mórán. ór íon; is milse iad ná an mhil, ná an mhil as na meala 11 Is leo a thugtar rabhadh do do shearbhónta; is mór an luach saothair iad a choinneáil.12 Ach cé is féidir a n-earráidí féin a aithint? Deotranaimí 11:19 Múin iad do do leanaí. Labhair fúthu nuair a bhíonn tú sa bhaile agus nuair a bhíonn tú ar an mbóthar, nuair a bhíonn tú ag dul a chodladh agus nuair a bhíonn tú ag éirí suas. Ieremiah 31:33 “Seo an cúnant a dhéanfaidh mé le muintir Iosrael tar éis an ama sin,” a deir an Tiarna. “Cuirfidh mé mo dhlí ina n-intinn agus scríobhfaidh mé ar a gcroí é. Beidh mise i m'Dhia acu, agus beidh siadsan ina bpobal agamsa 2 Tiomóid 3:16 Tá gach Scrioptúr Dia-análú agus tá sé úsáideach le haghaidh teagasc, rebuking, a cheartú agus oiliúint i bhfíréantacld, 17 ionas go mbeidh an seirbhíseach Dé a bheith trealmhaithe go hiomlán le haghaidh gach dea-oibre. Tá os cionn 20 véarsa ann a chruthaíonn thar amhras réasúnach go bhfuil dlí foirfe Dé fós slán. (léigh le do thoil “An bhfuil deireadh leis an dlí i ndáiríre?”) Deir do sagart gur cuing thart ar do mhuineál é an dlí: Deir Dia: Deotranaimí 4:8 Agus cén náisiún atá chomh mór sin, a bhfuil na reachtanna agus na breithiúnais chomh cóir leis an dlí seo go léir, a chuirim os bhur gcomhair inniu? Deotranaimí 30:11 Níl an t-ordú seo atá á thabhairt agam duit inniu ró-dheacair duit a thuiscint, agus níl sé thar do bhaint amach. Revelations 22:14 Is beannaithe iad siúd a dhéanann a chuid orduithe, go mbeadh an ceart acu ar chrann na beatha agus go rachaidh siad isteach trí na geataí isteach sa chathair. Deir do sagart go bhfuil an Sabbath athraithe mar a deir Dia: Ezekiel 22:26,27 “Tá foréigean déanta ag a sagairt (do thaoisigh) ar mo dhlí agus thruailligh siad mo nithe Naofa; ní dhearna siad aon idirdhealú idir an naomh agus an diabhal, agus níor mhúin siad an difríocht idir an neamhghlan agus an neamhghlan. glan; agus folaíonn siad a súile ó mo Sabbaths, agus tá mé trua ina measc. 27 “Tá a prionsaí laistigh di cosúil le mac tíre ag cuimilt na creiche, ag doirteadh fola agus ag milleadh an tsaoil d'fhonn gnóthú mímhacánta a fháil. … (níl a leithéid ann. véarsa sa Bhíobla ar fad á athrú) Ezekiel 20:12 Agus thug mé dóibh mo laethanta Sabóide de scíthe mar chomhartha idir iad agus mé. Bhí sé chun a mheabhrú dóibh go bhfuil mé an Tiarna, a bhí leagtha amach dóibh a bheith naofa. (Ní bhfaighidh tú scrioptúr amháin i do Bhíobla pearsanta a athraíonn nó a bhainfidh Sabóid Naofa Dé) Deir do sagart: Dhearbhaigh Íosa an fheoil go léir glan a deir Dia: Marcas 7:19 “Óir ní théann sé isteach ina gcroí ach isteach ina bholg, agus ansin as an gcorp.” Chuir teagasc na hEaglaise an méid seo a leanas leis an scrioptúr “Agus é seo á rá, dhearbhaigh Íosa gach bia glan.” Smaoinigh air seo: Dá ndúirt Íosa é seo, ní fhéadfadh sé a bheith ina Shlánaitheoir againn. Bheadh sé ag peaca, ag briseadh ordú Dé maidir le treoracha aiste bia. Bí ar do choimirce, má thagann tú ar aon véarsa a thagann salach ar gach scrioptúr eile. (aithníonn an scrioptúr cad is bia ann, ní fear é) Isaiah 65:1 Tá mé sínte amach mo lámha an lá ar fad le daoine rebellious, 2 A siúl ar bhealach nach bhfuil go maith, De réir a gcuid smaointe féin; 3 A dhaoine? a spreagfaidh mé chun feirge go leanúnach i m'aghaidh; 4 A íobairt i ngairdíní agus a lasann tuisle ar altóirí brící;4 A shuíonn i measc na n-uaigheanna, agus a chaitheann an oíche sna tuamaí; An té a itheann feoil na muc, Agus brat na n-uafásach ina n-árthaí; Isaiah 66:16 Le tine agus ag a chlaíomh, Beidh an Tiarna breitheamh gach flesh; Agus is iomaí duine a maraíodh an Tiarna. 17 “Iad siúd a naomhaíonn iad féin agus a ghlanann iad féin, chun dul go dtí na gairdíní Tar éis íol sa lár, ag ithe feola na muc agus an ghráin agus an luch, déanfar iad a chaitheamh le chéile,” a deir an Tiarna. Deir an sagart agaibh: “Agus is é mo bhreithiúnas mar sin ná nár cheart dúinn é a dhéanamh deacair do na Gintlithe atá ag iompú chun Dé. Deir Dia: Gníomhartha 15:19 Is é mo bhreithiúnas, mar sin, gan trioblóid a chur ar na Gintlithe atá ag casadh ar Dhia. …20 Ina áit sin, ba chóir dúinn scríobh agus a rá leo staonadh ó bhia atá truaillithe ag íol, ó mhímhoráltacht ghnéis, ó fheoil ainmhithe stríocaithe, agus ó fhuil. sionagóga gach Sabbath.”  Téann an chuid is mó againn thar véarsa 21 is é seo an Torah an chéad chúig leabhar den Bhíobla. Ar chuala tú é seo ag aon staidéar bíobla? Is é seo go léir atá ag teastáil le haghaidh slánú. Deir do sagart: is do na Giúdaigh amháin an dlí: Deir Dia: Galataigh 3:26 Tá sibh go léir mic Dé trí chreideamh i gCríost Yeshua 27 Chun go léir a bhí baisteadh isteach i gCríost sibh féin clothed le Críost? 28 Níl Giúdach ná Gréagach, (nó Críostaí) daor, ná saor, fireann ná baineann, mar tá sibh go léir i gCríost Iósa 29 Agus más le Críost sibh ansin is síol Abrahám sibh agus oidhrí de réir an gheallta. Rómhánaigh 8:7 Óir bíonn an nádúr peacach naimhdeach do Dhia i gcónaí. Níor ghéill sé do dhlíthe Dé riamh, agus ní dhéanfaidh sé go deo. Sin an fáth nach féidir leo siúd atá fós faoi smacht a nádúir pheacaigh Dia a shásamh. Deir do sagart: Arsa Pól, tá sibh faoi ghrásta ní faoin dlí. Deir Pól: Galataigh 5:17 Le haghaidh craves an flesh cad atá contrártha leis an Spiorad, agus an Spiorad cad atá contrártha leis an flesh. Tá siad i gcoinne a chéile, ionas nach ndéanann sibh mar is mian leat.… 18 Ach má tá tú faoi cheannas an Spioraid, níl tú faoin Dlí. 1 Corantaigh 11:1 Tá tú chun aithris a dhéanamh dom, díreach mar a aithris mé Críost. Gníomhartha 24:14 Ach seo admhaím daoibh, gur le Críost de réir an tslí a dtugann siad air, mar sin adhradh Dia m’aithreacha, ag creidiúint gach ní atá scríofa sa Dlí agus sna Fáithe le Críost. is síol Abrahám sibh ● Rómhánaigh 8:14 Oir is clann Dé iad gach duine atá faoi stiúir Spiorad Dé Deir do sagart: Gan daoine a mheas faoin méid a itheann nó a ólann siad nó conas a cheiliúrann siad laethanta saoire nó Lá Sabbath Dé. Deir Pól: Colosaigh 2:16 Ná lig aon fhear breitheamh dá bhrí sin tú i feola, nó i ndeoch, nó i leith saoire, nó an ghealach nua, nó na laethanta sabóide 17 Cé acu scáth na rudaí atá le teacht; ach is le Críost an corp. Tá Dia ag rá lena pháistí gan ligean do na Gentiles breitheamh as a bheith géilliúil ag coimeád dlíthe agus dealbha Dé, déanfar iad seo go léir a urramú sa mhílaoise. Tógtar an sliocht seo as an litir chuig na Colosaigh, grúpa daoine atá nua-theacht amach as nósanna págánacha agus isteach i gcomhluadar Chríost. Tá Paul ag tabhairt foláirimh do lucht leanúna nua gan éisteacht le cáineadh lucht adhartha págánacha. Tá adhradh págánach contrártha le dlí agus reachtanna Dé Deir do sagart: Táimid faoi chúnant nua nach gceanglaítear orainn na dlíthe a choinneáil: Deir Dia: Ieremiah 31:33 “Seo an cúnant a dhéanfaidh mé le muintir Iosrael tar éis an ama sin,” a deir an Tiarna. “Cuirfidh mé mo dhlí ina n-intinn agus scríobhfaidh mé ar a gcroí é. Beidh mise i m'Dhia acu, agus beidh siadsan ina bpobal agamsa Ieremiah 31:31 Féach, tá na laethanta ag teacht, a deir an Tiarna, nuair a dhéanfaidh mé cúnant nua le teach Iosrael agus le teach Iúdá Eabhraigh 8: 10 Chun é seo an cúnant a dhéanfaidh mé leis an teach ar Iosrael tar éis na laethanta sin dearbhaíonn an Tiarna. Cuirfidh mé mo dhlíthe ina n-intinn, agus scríobhfaidh mé ar a gcroí iad. Agus beidh mise i m'Dhia acu, agus beidh siadsan ina bpobal agamsa. Ezekiel 36:26-27 Tabharfaidh mé croí nua duit agus cuirfidh mé spiorad nua ionat; Bainfidh mé croí cloiche as do fheoil agus tabharfaidh mé croí feola duit. Cuirfidh mé mo 23 Spiorad ionat agus cuirfidh mé faoi deara go siúlfaidh mé i mo reachtanna, agus coimeádfaidh tú mo bhreithiúnais agus déanfaidh tú iad. Deir do sagart: cuireadh an dlí na croise ar an gcros a deir Dia: Rómhánaigh 8:2 Oir i gCríost tá Íosa tar éis dlí Spiorad na beatha a shaoradh ó dhlí an pheaca agus an bháis. Galataigh 5:18 Ach má tá tú faoi stiúir an Spioraid, níl tú faoin Dlí. Déanann “dlí an pheaca agus an bháis” sinn a thionlacan nó a thabhairt go Críost trí chur in iúl go bhfuilimid i ngéibheann/faoin mhallacht. Ní go dtí go múineann “dlí an pheaca agus an bháis” dúinn go bhfuilimid mallaithe agus i ngéibheann, gur féidir linn teacht go dtí an Meisias i gcreideamh mar ár Slánaitheoir. Gan an t-eolas sin ní bheadh cúis ar bith againn teacht chuige. Deir do sagart: D’athraigh Dia gach rud do na Gentiles mar ní raibh Iosrael in ann a dhlíthe a choinneáil, bhain Dia iad agus thóg amach as an mbealach iad. Nuair a fhreagraíonn tú na ceisteanna seo coinnigh i gcuimhne go bhfuil tú ag tabhairt breithiúnais ar charachtar Dé. An dtagann focal Dé salach ar a chéile? An seasann focal Dé go deo? An ndéanann Dia rud ar bith gan é a nochtadh trína chuid fáithe ar dtús? An luíonn Dia? An athraíonn Dia a intinn; An gcoimeádann Dia a ghealltanais i gcónaí? 1 Corantaigh 14:33 Chun nach bhfuil Dia an t-údar an mearbhall, ach na síochána, mar atá i ngach eaglaisí na naomh. Isaiah 40:8 The féar withered; mhair an bláth: ach seasfaidh briathar ár nDé go brách. Eoin 10:35 Má ghlaoigh sé déithe orthu, dár tháinig briathar Dé chucu, agus ní féidir an scrioptúr a bhriseadh: 1 Peadar 1:25 Ach mhair focal an Tiarna go deo. Agus seo é an briathar atá á shearmonú ag an soiscéal daoibh. Amos 3:7 Go deimhin ní dhéanfaidh an Tiarna Dia aon ní, ach nocht sé a rún dá sheirbhísigh na fáithe. An bhfuil tú chun leanúint ar aghaidh ag leanúint na heaglaise a deir go bhfuil an scrioptúr athraithe nó curtha ar shiúl leis, nó an leanfaidh tú Dia a deir nach féidir an scrioptúr a bhriseadh? Uimhreacha 23:19 Ní fear Dia, mar sin ní bréag. Níl sé daonna, mar sin ní athraíonn sé a intinn. Ar labhair sé riamh agus ar theip air gníomhú? Matha 25:31-34 Nuair a thagann Mac an Duine ina ghlóir, agus na haingil naofa go léir in éineacht leis Eisean, ansin beidh sé ina shuí ar an ríchathaoir a ghlóir. Baileofar na náisiúin go léir roimhe, agus scarfaidh sé óna chéile iad, mar a scarann aoire a chaoirigh ó na gabhair. Agus socróidh Sé na caoirigh ar a láimh dheis, ach na gabhair ar chlé. Ansin déarfaidh an Rí leo siúd ar a láimh dheis, "Tar, a dhaoine beannaithe m'Athar, faigh mar oidhreacht an ríocht a ullmhaíodh daoibh ó bunaíodh an domhan." Beidh an Ríocht Dé, mar sin, a rialú ag Yeshua, agus beidh oidhreacht ag iad siúd a glorified ar a bheith resurrected ó mhairbh. Rialóidh na naoimh aiséirí - saoránaigh Ríocht Dé - mar aon le Yeshua thar na pobail atá fágtha ar an domhan (Dainéil 7:27; II Tiomóid 2:12; Apacailipsis 2:26-28; 5:9-10; 20:4-6; 22:5). Cad iad Dlíthe na Ríochta? ● Breithiúna 21:25. Níl sa dlí ach treoir le daoine a leanúint chun comhtháthú, comhaontú agus síocháin a chinntiú i gcaidrimh shibhialta agus idirphearsanta. Gan caighdeán intuigthe, arna chur i bhfeidhm ag rialóir ceannasach, ghníomhódh gach duine de réir a mhianta nó a mhianta féin, agus ní thabharfaí aon rud maith ná fiúntach do Bhreithiúna 2. Ní hionann Ríocht Dé. I Corantaigh 14:33 Ní hé Dia údar an mhearbhaill. Beidh a Ríocht síochánta agus ordúil mar beidh gach duine a rachaidh isteach inti tar éis é féin a chur isteach go deonach do dhlí - aitheanta - Dé. Ní bheidh duine ar bith ina Ríocht ag Dia a thaispeánann, de réir patrún a shaoil, nach gcloífidh sé leis. (Matha 7:21-23; Eabhraigh 10:26-31). Revelation 12:17 cur síos ar na naoimh mar iad siúd "a choinneáil ar an commandments Dé agus tá fianaise Yeshua. Cuimsíonn an dá ráiteas seo - grá do Dhia agus do chomharsa mar an duine féin - na chéad cheithre agus na sé cinn deiridh faoi seach. Ní thugann na hAitheanta ach sainmhíniú breise ar conas grá a thabhairt do Dhia agus don duine. Is breá linn Dia i gcoitinne trí é a chur ar dtús, trí gan áiseanna fisiceacha a ghlacadh chun é a adhradh, gan a ainm a iompar go neamhbhalbh, agus an seachtú lá Sabbath a choinneáil naofa. Is breá linn fear, go ginearálta, trí onóir a thabhairt dár dtuismitheoirí, gan dúnmharú, gan adhaltranas a dhéanamh, gan goid, gan bréagadh, agus gan a bheith ag santach. ● Eoin 14:15 "Má tá grá agat domsa, coinnigh m'aitheanta. "An té a bhfuil m'aitheanta aige agus a choinníonn iad, is é an té a thugann grá domsa é. Mise a léiriú dó." "Má tá grá ag duine ar bith domsa, coimeádfaidh sé mo bhriathar; agus beidh grá ag m'Athair dó, agus tiocfaimid chuige agus déanfaimid ár dteach leis. An té nach bhfuil grá aige dom, ní choinníonn sé mo bhriathra; agus an focal a chloiseann sibh ní liomsa é ach na hAithreacha a chuir uaithi

Messianic Teachings for Christians if you have the courage to face scriptural truth watch the videos And this is love: Whoever says, “I know him,” but does not do what he commands is a liar, and the truth is not in that person. 1 John 2:4 We must walk in accordance with His commandments and be guided continually by His precepts. “Be kind and compassionate to one another, forgiving each other, just as Christ has forgiven you. Meditate on His creation is marvelous in its beauty, detail, and usefulness, and His thoughts are deeper than any human being can comprehend. His ways are not our ways. His word never changes. Begin your Bible Study study with prayer and reverence it's the word of God. Set aside time every day to meditate on God's Word and what His Son did for us. How you live your life shows God and man what you Believe, Searching for the truth about a relationship with God Messianic teachings for Christians. Teachings we learned when going to church that is contrary to the bible click on the picture Judgments and Promises Isaiah 65:2 1“I revealed Myself to those who did not ask for Me; I was found by those who did not seek Me. To a nation that did not call My name, I said, ‘Here I am! Here I am!’ 2All day long I have held out My hands to an obstinate people who walk in the wrong path, who follow their own imaginations,… 6 And this is love: that we walk in obedience to his commands. As you have heard from the beginning, his command is that you walk in love. Love the LORD your God and keep his requirements, his decrees, his laws and his commands always. We demolish arguments and every pretension that sets itself up against the knowledge of God, and we take captive every thought to make it obedient to Christ. This calls for patient endurance on the part of the people of God who keep his commands and remain faithful to Jesus. Through him, we received grace and apostleship to call all the Gentiles to the obedience that comes from faith for his name’s sake. You are my friends if you do what I command. “If you love me, keep my commands. 6 God “will repay each person according to what they have done.” 7 To those who by persistence in doing good seek glory, honor, and immortality, he will give eternal life. 8 But for those who are self-seeking and who reject the truth and follow evil, there will be wrath and anger. He replied, “Blessed rather are those who hear the word of God and obey it.” For just as through the disobedience of the one man the many were made sinners, so also through the obedience of the one man, the many will be made righteous.